今天有點幻痛。
但沒關係，在剛剛我看了一點有趣的書籍，我的煩惱就拜拜了。
我還是一如既往的崇尚書籍的力量。人可能不相信自己，但是會相信祂一首相信的東西。
從第一次書本帶我看到了我從未看過也無法想象出的世界之後，我再也無法放棄對書籍知識的崇拜。
“盡信書不如無書。”這句話是不是在初中的時候學？我當時看到這句話有一很大的困惑。難道書本的知識還有錯誤的嗎？
我也忘了有沒有提出這個問題，以及老師有沒有解決我的這個問題。但是當時的我對這句話是不屑一顧的。
現在了才覺得當時的自己真是年少輕狂。就是有一些知識我們間接接觸到的，只是因為己身看到的角度，從而寫下的一系列的語段。
但是就跟喜惡同因一樣。就切身經歷著才能明白自己真正喜歡的是什麼。與他同義詞很近的一句話就是“去魅的方式就是擁有”。
同一個道理，但是不同的語境表達，而我們都喜歡接受更接近自己的那種表達方式。
我覺得市場上的“供需關係”其實也可以用在文學的表達上。人們喜歡聽什麼樣的話語，於是創作者就用什麼樣的口吻去表達。
然而有時候為了追求“好評”，從而有一些轉述的哲理可能就會“失真”或“不完善”。 就像很長一段時間內我們都只記得一句話的半句話一樣。則是隻記得上一句或者下一句。但是從沒有完整的背下過整段的語句或文章。
其實到現在為止很多的話語我也只記得半句。這或許是一種隱形的，內在的精神需求，但是由於自身對於這種需求的不敏銳，於是只得半句便歡喜，也不再追求了，也不再探索了。
這樣一說，好像我又想起了另外一種表達——“目光短淺”。
然而其實短暫的文字不足以寫盡所有的可能。除非我們極盡忽略那些生命的細節，那些感動的瞬間，那些忽然頓悟的時刻，那些幡然醒悟的悔恨。
我好像忽然間就意識到了文字的侷限性。但是我更清晰的知道，我意識到的文字的侷限性來源於我知識的侷限性。並不是祂人的侷限，而是我自己的侷限。
“書到用時方恨少，事非經過不知難。”出自《增廣賢文》，是一副古訓對聯。
我想我正處於這種狀況，我不敢用境界，我就覺得我之微小，不敢用那樣有哲理性劃分的詞語。
我不小心又查了一下全文。然後我發現我好像又被人罵了。但是我被罵了我就很開心。
人真是奇怪，奇怪，實在奇怪，對自己表達喜愛的不喜歡。對自己表達關心的不喜歡，偏偏喜歡罵自己的。
我想我好像也明白了為什麼很多的考驗，都是以美好的東西去誘惑。
淺淺的表達一下我的看法“心智堅定的人，更多期待的是給自己以正確的引導以及指正的人。而不是使自己耽於享樂。如果要享樂，那就不會走上需要考驗的這條路。或者說想要享的樂不止這麼點東西。”
我恍惚間又明白了。“他山之石可以攻玉。”相生相剋，難逃此劫。
那我如此長久的痛苦是因為我想都兼著嗎？魚與熊掌兼不可得，若是強求，魚與熊掌皆不可得。
我妄想用點小心思繞過這一關。比如我可以先拿魚，再去拿熊掌。但這句話並不只是指魚和熊掌， 而是在一個時間點的抉擇。
在那個時間點 ，你只能拿一樣。我突然就想起來我以前看到過那個新聞，著火的時候拿了最靠近的那一幅畫。
我想這個事情足以回答魚與熊掌的問題。拿你能拿走的，最近的。
或許我不說，後面這句話可能要稍微好一點。問題的答案不該只有一個答案，而我的答案寫在這裡顯得有點笨。但是我想我的記憶力並不是那麼的好。或許以後我在看的時候，我可能會疑惑。
而我有時候並沒有那麼好的耐心，所以還是給自己開卷考吧。
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