灰原使者提出三條邊界線。
冬牧線、商路稅線和戰時軍隊禁入線。
岑嶺要求把山口也列入自治範圍。
景衡舊部擔心這會切斷北境軍鎮的補給。
韓葉沒有用一條粗線解決所有爭議。
“冬牧線管牲畜，商路稅線管貨物，軍隊禁入線管兵。”
“邊界怎麼畫？”
“按用途畫。”
舊界碑被移到河邊。
碑後刻著過去十年每一次越界徵糧的日期。
有景衡軍鎮，有王府軍隊，也有灰原自己的騎手。
長老問：“要不要磨掉？”
韓葉搖頭：“留下。”
“留下就是互相記仇。”
“磨掉才會讓下一次徵糧變成第一次。”
邊界線沒有解決所有矛盾。
卻讓每個人知道，哪條線被誰踩過。
承認邊界的儀式沒有界碑，只有一張由牧民、軍鎮和村社共同畫出的地圖。地圖上標出水井、牧道、舊哨、臨時營和不確定地帶。三王都要求在地圖上畫出自己的顏色，邊民只允許他們畫在“主張”欄，不許畫進“已確認”。
一個年輕軍官將主張線向北推了三里，理由是舊軍營曾在那裡紮營。牧民拿出羊群經過記錄，證明那片地每年春天都是共同牧場。軍官說牧道記錄不是契約，村社說軍營駐過也不等於獲得土地。
韓葉讓雙方把證據都釘在地圖旁。主張線沒有被立刻擦掉，卻加上了“待複核”。軍隊可以繼續在臨時營地停留，但必須按日支付使用費，村社不能以爭議為由斷水。
承認邊界不是讓所有人同意一條線，而是讓人承認線尚未確定時，自己不能假裝它已經屬於自己。地圖被分成已確認、實際使用、歷史主張和待核四層，卻讓每個人知道，哪條線被誰踩過。
邊界正式複核那天，六名簽字人帶來的東西各不相同。景衡軍官帶軍圖，灰原長老帶牧道刻痕，商盟帶近十年的過路票，岑嶺使者帶一冊婚盟舊約。沒有一份東西能單獨證明整條邊界，卻都能證明某一小段路曾被怎樣使用。
韓葉把地圖鋪在地上，讓所有人用自己的標記圈出“確定”“爭議”和“無人能證”三類。軍圖上有一條河，牧道刻痕卻在河東；商盟票據證明船曾從兩處經過，舊約又把其中一處寫成季節性通行。
長老要求按最早的記載定界，軍官說最早不等於最有效。祝之月問兩邊，若按最早的線，現有居民要搬走多少；若按現用的線，哪些祭祀地和水井會被划走。
問題從地圖落到人身上後，爭吵變得更慢。一個牧人說他祖父的墳在爭議線內，若邊界向西，祭掃要先向軍營報備；一名軍士說自己家就在另一側，若線向東，他的家屬會被算成外人。
沒有人能用一條漂亮的直線解決這些事。最後的邊界由六段組成：兩段固定石柱線、一段隨河道變化的水線、兩段季節牧道和一段需每年複核的爭議線。
王府使者認為這樣的邊界太不像國境。韓葉說，國境若不承認河會改道、牧群會遷徙、人會在兩邊生活，只是一幅不肯更新的舊圖。
簽名時，最年輕的牧人不願按手印。他說自己不會寫字，不想讓別人替他解釋。岑嶺使者教他在自己的名字旁畫一枚三角記號，並由兩名見證人寫明這是本人同意的標記。
