此時的陳翥，己是80歲高齡了。他是北宋民間最純粹的科學家，一生紮根田野、深耕實學，不慕朝堂功名，不貪富貴榮華。
自天聖三年起，朝中便屢次有官員舉薦陳翥入朝為官、入職司農寺、主講農事，皆是旁人求之不得的仕途捷徑，卻被他一次次婉言推辭、盡數拒之門外。
旁人皆惜其才、嘆其隱，他卻始終安於清貧、樂於耕讀。
及至皇祐二年，陳翥年屆68，早己名傳江南、聲動士林。
宋仁宗聽聞其布衣高義、農學奇才，特意下詔贈予金帛冠帶，榮寵其身、旌表其賢。
尋常隱士得此天家嘉獎，早己感恩戴德、奔赴京城、躋身仕途。
陳翥卻依舊淡然處之，不受冠帶、不慕榮利，依舊隱居山野之中，繼續躬耕治學，甘做一介布衣，樂道安貧、初心不改。
這份超然物外、淡泊功名的品性，深受當世名士稱道。
包拯素來剛正敬賢，數次與人談及陳翥，贊其“身隱山野，心懷萬民，技濟桑梓，德比君子”；彼時尚且年少的蘇軾，讀其著、聞其事，亦心生敬慕，嘆世間真隱士莫過於此。
他的同窗好友盛度，更是特意作詩詠歎：“知君非是尋常客，看破功名一羽毛。”
半生以來，陳翥始終守著山野薄田，日出而作、日落而息，親自下地耕耘、親手試驗種植，從不假手於人。
勞作之餘，閉門苦讀、伏案著書，深耕農林、水土、園藝、物性之學，窮盡畢生精力鑽研各類實用學術，將一生所見、所試、所得，盡數記錄留存，造福後世農人。
如此世間高士、農學巨擘，偏偏壽數將盡。嘉佑六年，便是他人生最後一年。
趙清晏受身份束縛，無法離開東京城，於是她只能託鄭安代為遠行，攜親筆書信南下訪賢。
書信之中，趙清晏坦誠首白，只談實事。她知曉陳翥一生淡泊名利、無心富貴，便許以最貼合其本心的承諾：
公主府榮文堂書坊願傾盡資源，將陳翥畢生所著的《桐譜》及各類農學手稿、山野札記，盡數勘定校對、精刊精印，讓其廣為流傳。
不求名利，不奪其功。所有書籍刊行後的全部收益，盡數歸於陳翥本人及其後人弟子，公主府分文不取，只為讓布衣實學走出山野、傳於天下、惠及萬民。
與此同時，趙清晏為表誠意，特意安排醫學院常駐掌院錢乙，外加兩名檔期空閒的醫學院名醫，一同隨鄭安安南下。
除此人力配置之外，一行人還攜帶了大批榮文堂最新刊印的書籍。
這些書籍涵蓋新式醫學典籍、格物通識、改良農學講義、時令耕種紀要等諸多品類。
書籍作為晚輩贈禮，送至陳翥及其門下弟子手中，互通學識、共研實學。
鄭安領命之後，即刻著手籌備行程所需，不敢有半分耽擱。
南下訪賢的外事穩步推進，東京城內的佈局也未曾停歇。
趙清晏深知，農學大興，從來不是依靠一兩位絕世高人便可成事。
華夏農耕文明綿延千載、生生不息，靠的是無數散落鄉野、默默無聞、深耕實操、無私傳藝的民間農學家。
他們大多無官身、無名望、無史書筆墨，畢生守著一方鄉土，一生都在鑽研耕種、改良技藝、幫扶鄉鄰，默默支撐著天下農事根基。
世人皆知名臣高士、文壇大家，卻極少有人知曉這些底層實幹者的功勞。
為聚攏這批民間核心力量，夯實農學院底層根基，趙清晏提前數日廣發邀約，遍請京畿路的眾多深耕農事、技藝出眾的民間農學家齊聚公主府莊園，共謀農學新局。
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