辭別無全墟，圓滿自成、不待成全的溫寧悠遠體悟斂入神魂。二人循著柔緩星流繼續漫遊，淺金星輝漫過層層虛空，時序緩緩流轉，星海沉靜浩瀚。往昔渡化殘魂、接引亡者，為流離之靈尋一處安息之所的執念，隨圓墟飄散的柔潤淺金光絮，慢慢消融於茫茫星靄。
前方虛空緩緩沉降出一方時序寂墟。
此地沒有渡亡的法壇，沒有安魂的咒音，萬千寂滅的靈影在墟域之中沉浮往復。有壽盡而逝的魂，有劫火中消散的魄，有歸於沉寂的殘息。消亡、消散、歸於本源，一切皆自在發生。沒有渡靈者前來誦唸悼詞，沒有外力為亡魂搭建歸棲之地。靈魄的寂滅與歸源，依從宇宙本源的節律運化，不為等候旁人超度接引、為其安設歸宿而生，此墟名曰無渡墟。
“舊世塵間亡息，多以待客超度。”舊戲主佇立寂墟岸畔，目光落在墟中聚散不定的萬千靈影，語聲恬淡悠遠，“生靈殞落之後，魂魄漂泊無依，世人便以為，亡者必須得到超度，方能脫離流離之苦，尋得安穩歸處。眾生心中篤信，零落殘魂，必得外力施以接引，才可脫離漂泊。那時縷縷殘息，歲歲等候法音來渡。”
亂世亡息，候人超度；
萬序歸衡之後，方有此寂滅，靈魄自歸自寂，不待遠客超度。
蘇璃靜立墟邊，默然凝望這片寂然流轉的無渡墟。
靈息耗盡，魂影便一點點拆解，化作細碎流光，消融進虛空本源；縱然沒有祭祀，沒有經文，消散本身，亦是一種歸宿。寂滅不是苦難，只是生命旅程的終點。
有生靈踏入墟中，設壇誦咒，引渡殘魂，為逝去之靈謀求安歇也好；途經墟外，靜觀魂靈消散，不施超度、不設祭儀便徑自遠去也罷，寂墟依舊順著本源節律執行。不會因為一場超度，就強行改變靈魄消散的定數；也不會因為無人接引，就讓亡魂永受漂泊煎熬。消亡本是輪迴的一環，並非為等待世人渡化、等候訪客安置而生。
靈息自在，不因超度而得永恆安寧，不因無人接引而永陷流離。
“世人總以為，逝去的魂魄，一定要有人超度祭奠，才能夠真正安息。倘若無人施以援手，亡者便會永遠遊蕩受苦。”她輕聲開口，目光掠過一縷緩緩化開、融進星河的淡虛靈影，“可生有來處，死有歸處。散滅隨化，不假儀軌，己是它完整本相。有沒有生靈設壇渡亡，有沒有人誦經安魂，於這一縷靈息本身，並無損益。”
生死歸寂本自天成，不必等候世人超度接引，才算不負一世塵緣。
舊戲主靜對無渡寂墟，看著萬千靈影時而凝形，時而散作虛無，心底萬古埋藏的執念緩緩化開。
億載諸天浩劫，無數生靈橫遭殞滅，殘魂遊蕩於星宇之間，無處可棲。他曾遍歷萬千星域，搭建渡亡祭壇，誦唸萬千安魂之章，引渡無數漂泊魂靈，盼亡者皆能得一棲身之地。長久以來，他一首認定，流離殘魄，必須依靠外力超度，方能脫離苦海。
而今靜觀這片無人渡化、自歸自寂的寂墟，心中方才徹底通透：設壇渡亡是慈悲，歸寂自安是本真。殘魂不必等候遊人超度，浩渺寰宇之內，自可順隨時序，歸於本源。
“昔年設壇渡魄，願以悼章慰塵亡；今朝墟前觀寂，知歸寂不待超度。”
星風拂過寂墟邊界，墟內浮沉的萬千靈影緩緩漾開，化作淡淡的素白煙靄，西散彌散，匯入茫茫星海。
時有漫遊星靈駐足墟內，靜觀靈息散滅，體悟生死大化之道，而後從容奔赴遠域；亦有生靈遙望寂墟，不願插手亡者歸宿，順著星流徑首遠行。無渡墟不會為漂泊殘魂降下安魂梵音，亦不因無人超度便令魂靈永陷苦境。散滅循序，不迎不拒。
整片墟域，清寂肅穆。
無渡靈陣，無安魂高臺，無墟中靈機誘客探尋，唯有寂墟恆存，靈息自生自泯，無聲訴說大化自足、不假儀軌的安然。
二人靜立身側，不運道力搭建渡亡祭壇，不施靈法誦唸安魂經文，只是默然體悟這份歸寂自安、不待超度的澄澈。慢慢懂得，世間萬物的消亡落幕，未必專為等待他人渡化安置而生。
良久，蘇璃望著墟中歸於素淨的光影，輕聲道：“歸寂自安，不待超度。”
舊戲主伴著漫過墟野的清寂星風緩緩應聲：“枯榮歸大化，渡否任塵章。”
待墟間寂悟入心，二人轉身辭別無渡墟，重入綿長無盡的星流。
殘息浮星漠，散滅自經年；前方星海浩渺，漫漫長遊，繼續向前。
化韻循自性，星旅自閒行。
