辭無轉墟，“業報憑自造，轉嫁屬外援”的道悟落進識海，暗赤沉凝餘韻緩緩斂入神魂根骨。
浩蕩星流載著二人馳過蒼茫深空，無轉墟殘留的赤靄被時序長風一掃而空。抬眼遠望，星海橫亙萬古，時序長河奔湧不息，無數困於境界疑情的神魂虛影，在虛空裂隙之中輾轉漂泊。
回望舊世，修行路險，魔障紛紛。眾生修證路上，境界屢現，真假難辨，常恐錯認陰魔，墮入邪途。心中渴盼聖者臨前印可，賜下授記，證明自身果位，印證所證非虛，令自己安住證境，不生疑悔。那時二人心中亦生執念，願遍歷諸天，築印可神壇，布授記光紋，以無上道力為眾生印證境界，授記果位，令世間修行者皆得真證無疑。這份妄圖以外力代眾生印證境界的執念，此刻正隨時序流水，慢慢消融淡去。
行過迢迢星途，前方虛空緩緩漾開一片玄青深邃的時序證墟。
此地沒有印可法壇，沒有授記寶器，亦無印證果位的印可道韻。墟域之內，萬千神魂虛影悠悠浮沉，映照出諸天萬類修證境界的本然模樣：有的生靈依自心行持，自證所悟，於境界現前時不疑不惑，縱使無人印證授記，亦能安住真常，不動不搖；有的縱然外力強行賜下授記，印證果位，可自身未到其境，心無信根，一旦境相變遷，依舊疑悔叢生，退轉失據；有的歷經千磨萬劫，層層勘驗自心，內心的篤定緩緩滋生；亦有一味等候聖者印可，將境界真假盡數託付外境，不肯自肯自證，稍現光影便疑神疑鬼，終生困於求印證的執念之中。
境界的證悟與心念的疑退，自證與仰賴，全然依從神魂自身的信肯與勘驗，不等待域外大能降臨，設壇布紋，授記果位，替眾生印證境界。此地名為無證墟。
“舊世諸天境界，多以待客印可。”
舊戲主靜立墟域邊緣，目光撫過墟內起落明滅的玄青虛影，語聲深邃悠遠。
“亂世修行多歧，魔境縱橫。眾生修證途中，或現善相，或得輕安，莫辨真假，常恐錯認陰魔，墮入邪道。世人便期盼印可聖者現世，搭設印可神壇，揮灑授記靈光，印證修者果位，證明所證非虛，令修行者安住證境，不生疑悔。世人皆以為，所證境界，必得外人出手印可，方為真修。若是無人為之授記，便皆是虛妄，永無真證之日。”
“是以諸天之中，授記道場西處興起。大能傾瀉浩瀚道力，強行印證眾生境界，替眾生賜下外在授記。眾生心中預設，能否得證真常，全繫於是否有聖者出手印可。無數困於疑情的修者，歲歲遙遙等候印可之人踏臨。”
世亂修迷，盼人印可；
萬序歸衡，方現此境，境界自證自疑，不待訪客印可。
蘇璃靜立墟畔，默然凝望無證墟之中浮沉變幻的玄青光影。
倘若神魂本心不肯自肯，深懷疑情，縱使聖者親臨，築起印可神壇，張開萬丈授記光紋，將果位名號盡數賜下，也無法根除心底的疑根。待到法壇傾頹，印可道力散盡，外來的授記褪去，境相流轉，依舊會再度陷入疑悔，退轉失據。
縱然萬古千秋，沒有聖者印證境界，沒有外力賜下授記，只要層層勘驗自心，於行持中自證自肯，不隨境轉，本心自可安住真常。真正的證悟，根植於自我的信仰勘驗，不靠外力印可，不憑神通授記。
墟域之內百態紛呈。
有印可聖者踏入墟中，巍峨印可神壇屹立墟境，漫天授記光輝遍照西野。受外力印可，一眾疑情的虛影一時心安，彷彿己然證得真果。可當聖者離去，道韻緩緩耗竭，那些不曾自肯的神魂，疑念復起，再度陷入彷徨。外力可以安一時之疑，卻不能替神魂鑄就內在的信根。
亦有過客止步墟外，靜觀境界起落浮沉，不授一記，不設一罈。看透境界終究要自證自肯，便駕起星舟，順著星流從容遠去。
無證墟恪守時序本源。不會因大能傾力印可，便令所有修者盡數真證不退；亦不會因無人授記，便斷絕生靈自心勘驗、境界自證的機緣。證悟與疑退，是神魂心念演化的結果，並非專為等候外人印可才得以發生。
“世人見修者困於疑情，便總想出手授記，代為印證境界。好似若無聖者印可，修行者便永不得真證。”蘇璃目光落向一道歷經諸境考驗，終因自肯自證、安住不動的神魂虛影，輕聲開口，“可證由自肯，疑由心生。真妄之變，根源在於神魂自身的信肯勘驗。外人的印可授記，可以安一時之疑，卻換不來發自內裡的篤定信根。有沒有外力印可，並不能決定生靈能否真正證得境界。”
諸天境界本自浮沉，不必等候世人授記印可，才算真修實證。
舊戲主望著墟內萬千篤定與疑退交錯的光影，往昔奔走諸天，築壇授記、替眾生印證境界的執念，盡數化開。
遙想舊世劫亂滔天，寰宇修行者眾，歧路多魔，無數人困於境界疑情，日夜盼望強者前來印證授記。他曾築起無數印可神壇，揮灑授記道韻，竭力為眾生印證果位，一心想要令世間修者皆得真證。那時他篤信，困於疑情的生靈，必須依靠聖者印可，方能安住證境。
而今佇立這座不設法壇光紋的無證墟前，心中徹底洞明：
印可是善願，境界自證是本真。
外來授記，可以安一時之疑；本心自肯，方得境界真常自現。不必等候聖者臨世印可，縱使無人授記，自證自肯，自可安住心中真境。
“昔年布光授記，欲證塵寰千般境；今朝墟外觀真，知境界不待印可。”
星風淌過無證墟的邊界，墟中浮動的玄青虛影漾開淡淡的玄靄，絲絲縷縷消融匯入浩瀚星海。
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。奔遐復旅星，化大歸悟證
