辭無證墟，“真妄憑自肯，印可屬外援”的道悟落進識海，玄青深邃餘韻緩緩斂入神魂根骨。
浩蕩星流載著二人馳過蒼茫深空，無證墟殘留的玄靄被時序長風一掃而空。抬眼遠望，星海橫亙萬古，時序長河奔湧不息，無數困於心性剛強、習氣纏縛的神魂虛影，在虛空裂隙之中輾轉漂泊。
回望舊世，世間眾生心性剛硬，習氣深重。貪嗔痴慢疑盤踞於心，煩惱習氣相續不斷，心神躁動難安。總以為心性需大能調伏，習氣需神通降伏，便滿心期盼聖者出手，以道力柔化其心，滌除習氣，替自己降伏剛強，令心得清淨安穩。那時二人心中亦生執念，願遍歷諸天，築調伏神壇，布柔心光紋，以無上道力替眾生調伏心性，降伏習氣，令世間眾生皆得心性柔善。這份妄圖以外力代眾生調伏其心的執念，此刻正隨時序流水，慢慢消融淡去。
行過迢迢星途，前方虛空緩緩漾開一片赭褐沉凝的時序心墟。
此地沒有調伏法壇，沒有伏心寶器，亦無降伏習氣的調伏道韻。墟域之內，萬千神魂虛影悠悠浮沉，映照出諸天萬類心性柔剛的本然模樣：有的生靈自覺觀照自心，自淨習氣，於起心動念處調柔心性，縱使無人調伏，亦能內心清淨，安穩自在；有的縱然外力強行壓伏習氣，暫時收斂剛強，可本心執念未除，習氣根存，一旦因緣際會，依舊剛強難化，躁動復起；有的歷經世事磋磨，慢慢斂去鋒芒，內心的柔善緩緩滋生；亦有一味仰仗外力調伏，不肯自省其心，任由習氣蔓延，終致心性剛硬難化，終生困於煩惱纏縛之中。
心性的清淨與剛強的躁動，自淨與仰賴，全然依從神魂自身的觀照與調御，不等待域外大能降臨，設壇布紋，降伏習氣，替眾生柔化心性。此地名為無伏墟。
“舊世諸天心性，多以待客調伏。”
舊戲主靜立墟域邊緣，目光撫過墟內起落明滅的赭褐虛影，語聲沉實悠遠。
“亂世人心剛強，習氣深重。眾生貪嗔競起，煩惱相續，心神躁動難安，便期盼調伏聖者現世，搭設調伏神壇，揮灑柔心靈光，降伏心頭習氣，柔化剛強心性，令眾生脫離躁動之苦，得享清淨。世人皆以為，剛強難化的神魂，必得外人出手調伏，方能心性柔善。若是無人為之降伏，便只能永墮躁動，永無清淨之日。”
“是以諸天之中，柔心道場西處興起。大能傾瀉浩瀚道力，強行壓伏眾生習氣，替眾生調伏外在心性。眾生心中預設，能否得享清淨，全繫於是否有聖者出手調伏。無數困於剛強的神魂，歲歲遙遙等候調伏之人踏臨。”
世亂心剛，盼人調伏；
萬序歸衡，方現此境，心性自淨自剛，不待訪客調伏。
蘇璃靜立墟畔，默然凝望無伏墟之中浮沉變幻的赭褐光影。
倘若神魂本心不肯自省，執念剛強，縱使聖者親臨，築起調伏神壇，張開萬丈柔心光紋，將萬千習氣盡數壓伏，也無法根除心底的煩惱根由。待到法壇傾頹，調伏道力散盡，外來的柔化褪去，習氣復萌，依舊會再度陷入躁動難安。
縱然萬古千秋，沒有聖者降伏習氣，沒有外力調伏心性，只要自覺觀照，於起心動念處自淨其意，慢慢調柔，本心自可歸於清淨。真正的心性調柔，根植於自我的觀照調御，不靠外力壓伏，不憑神通降伏。
墟域之內百態紛呈。
有調伏聖者踏入墟中，巍峨調伏神壇屹立墟境，漫天柔心光輝遍照西野。受外力調伏，一眾剛強的虛影一時習氣收斂，彷彿己然心性柔善。可當聖者離去，道韻緩緩耗竭，那些不肯自淨其心的神魂，習氣復起，再度陷入躁動。外力可以壓一時之剛，卻不能替神魂鑄就內在的清淨。
亦有過客止步墟外，靜觀心性柔剛起落，不調一習，不設一罈。看透心性終究要自淨自調，便駕起星舟，順著星流從容遠去。
無伏墟恪守時序本源。不會因大能傾力調伏，便令所有眾生盡數永得清淨；亦不會因無人降伏，便斷絕生靈自觀其心、心性自淨的機緣。清淨與躁動，是神魂心念演化的結果，並非專為等候外人調伏才得以發生。
“世人見眾生心性剛強，便總想出手降伏，代為柔化其心。好似若無聖者調伏，剛強眾生便永難清淨。”蘇璃目光落向一道歷經習氣磨洗，終因自觀自淨、心性漸柔的神魂虛影，輕聲開口，“可淨由心調，剛由執生。柔剛之變，根源在於神魂自身的觀照自省。外人的調伏降伏，可以壓一時習氣，卻換不來發自內裡的心性柔淨。有沒有外力調伏，並不能決定生靈能否真正得享清淨。”
諸天心性本自浮沉，不必等候世人調伏降伏，才算心性柔善。
舊戲主望著墟內萬千清淨與躁動交錯的光影，往昔奔走諸天，築壇調伏、替眾生降伏習氣的執念，盡數化開。
遙想舊世劫亂滔天，寰宇眾生心性剛強，習氣深重，日夜盼望強者前來調伏其心。他曾築起無數調伏神壇，揮灑柔心道韻，竭力為眾生壓伏習氣，一心想要令世間眾生皆得清淨。那時他篤信，剛強難化的生靈，必須依靠聖者調伏，方能脫離躁動。
而今佇立這座不設法壇光紋的無伏墟前，心中徹底洞明：
調伏是善願，心性自淨是本真。
外來壓伏，可以制一時剛強；本心自調，方得心性清淨自現。不必等候聖者臨世調伏，縱使習氣纏身，自觀自淨，自可柔得心中真性。
“昔年布光調伏，欲柔塵寰千般心；今朝墟外觀淨，知心性不待調伏。”
星風淌過無伏墟的邊界，墟中浮動的赭褐虛影漾開淡淡的沉靄，絲絲縷縷消融匯入浩瀚星海。
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