《二鳳穿扶蘇,這不是躺贏嗎?》第185章 燔詩書而明法令(1)

作者:龍泉夜鳴·3小時前

聽到始皇帝不鹹不淡的回答,李斯眉頭擰得死緊。

陛下反應竟然如此平淡?

不應該啊!

焚書的本質就是為了統一思想。

而郡縣制是自古以來所未有。

這個時候修史,不是助長了儒家以古非今的氣焰嗎?!

秦國以鐵血手段消滅其餘六國。

其繼承天下的正統性本就存疑。

秦國宣揚“天下皆為秦土”。

而承認六國的歷史就是承認六國曾與秦並立。

既然秦人可以當皇帝,那為什麼齊人不可以,楚人不可以?!

人人都想當皇帝,這天下不就亂套了嗎?!

最“乾淨”的辦法就是徹底抹除,讓後世只知有《秦記》,不知有其他。

徹底的政治和文化清洗,建立一個完全由秦朝主導、沒有雜音的新世界。

六國史書是舊時代的記憶和反秦思想的潛在火種。

對其挫骨揚灰才符合大秦的利益!

到底是哪裡出了問題。

他哪裡知道,扶蘇的上書給了始皇帝靈感。

周朝推翻商朝後,也存在繼承大統的合法性問題。

小邦周憑什麼能取代大邑商呢?

周公旦創新的提出了敬德保民。

提到“皇天無親,惟德是輔”的核心觀念。

他主張,上天並非某個部族的守護神,而是一個公正的裁判。

它只根據統治者的道德和政績,來授予或收回天命。

商朝之所以滅亡,是因為商紂王“誕淫厥佚,不顧天及民之從也” ,喪失了道德,所以上天收回成命。

始皇帝統一之初,也曾嘗試用這樣的辦法確立大秦的合法統治身份。

可一旦推崇周公的主張,總是免不了和分封聯絡在一起。

無法繼續。

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