第655章
為了讓大家相信，牧塵逸還向所有人透露了一件事情，那就是穢土族擁有八個維度武器，分別對應了九大預言。
所以，若是有人做的事情過於罪惡，那後期會引來非常不好的後果。
在這種半逼迫半威脅的情況下，所有玩家也都正色了起來，將自己內心的貪念和惡念全都收了起來。
牧塵逸的想法很好，他的本質是利用法律將這個世界變成一個“善良”的世界。
但是他以為的“善”往往是指有利於人類族群發展。
但同樣的，“惡”則反之。
譬如，殺人不利於人類發展，所以不是“善”，是“惡”。但往往這個概念放到個體的人上面，受到立場不同、思維方式等等複雜因素的影響，會出現懷抱“善意”卻做“惡事”，懷抱“惡意”卻做了“善事”，這種善人做惡行、惡人做善行的情況。
從這兩點看，善惡既對立又統一。善惡對立是一種非常樸素且古老的道德直覺，許多早期的神話都是善神惡神你死我活的故事結構。
接下來講兩個小故事。
第一個故事是在古時候，一個村子的村民長期生活在困頓和痛苦之中，村民認為生活痛苦都是人們的罪惡性帶來的，那麼只要把世界上的罪惡性都消除了，就不會有痛苦。
為了實現這個目標，村民舉行了一個儀式——他們找了一個平平無奇的青年，在他身上刻滿了人世間最惡毒的詛咒，把他稱為“惡的化身”。
這一來，青年就被當成惡神，象徵著村民的罪惡。隨後，青年被製成了活祭品，遭到了比做成人棍還悽慘的對待。對於古村村民來說，他們想象罪惡都已經被青年帶走了，他們擺脫了罪惡。這就形成了一個諷刺的結果——那位揹負詛咒的青年，實質上成為了拯救村民內心的英雄，而村民這樣真的就擺脫了惡嗎？
除了善惡對立，還有一種論調受到不少人的追捧，他們認為沒有所謂善和惡、白和黑，世間只有“灰色”。
那麼來看第二段故事，一個信仰基督的神父，但他認為自己本身道德感先天被裝反了。他無法從尋常的行善中獲得滿足，只有傷害別人才會感到愉悅。這讓他的人生處於一種可怕的倒錯。
比如，呵護愛人對他來說沒有感覺，只有親手殺了愛人才會產生強烈的情感體驗。他無法從愛人和行善中獲得幸福，一身從未經歷普通人意義上的生活。
但從小的宗教教育告訴他世間的一切都是神創造的，貫徹著神的意志和目的，而神最終是獎善懲惡的。
那神把他塑造成這樣“賞惡罰善”的人，到底是為了什麼？
在這種情況下，對於神父來說有兩種可能。第一種，世界上沒有神，他就是一個偶然都怪胎，一切就是一場荒唐大戲。
