養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。
此時的人重視喪禮，即使是平民，也有約定俗成的流程，但即使有錢，也不能逾越規格。
首先是停靈。
作為平民百姓，蘇常忠入殮之後將停靈七日。在這七日里，親人將請道士做法事為其招魂。
楚辭曰“魂兮歸來”，人們相信，人死七天內有一定復活的可能。
常有一些民間傳說裡，某人被裝進棺材了又起身喊餓的故事。
“頭七回魂”並不全是迷信。兩千年前，名醫扁鵲就“救活”過一個死了七天的人，當然，扁鵲說，這個人並沒有真的死，而是一種“假死”狀態。
給親人招魂，是希望出現這種奇蹟。遺憾的是，這樣的奇蹟沒有在蘇家發生。
停靈期間，要“守靈”。
孝子賢孫跪在靈前、焚燒紙錢、紙紮的種種祭品。
接到訃告的親朋好友會上門弔唁，給亡者上香祭奠，孝子賢孫們哭泣著對來弔唁的親友頓首拜謝。
靈前永遠響起哀哀慼戚的哭聲，而來弔唁的女性親戚也會從進門就開始哭……
姜豐則和二舅蘇常義的子孫一起主持奠禮，安排道士招魂、招待來弔唁的親友、安排親友用餐等等。
因為他親自在蘇家主持喪禮，來憑弔的人也特別多。
府城的鄉紳們都紛紛派了家中子弟過來，蘇家從門口到巷口都停滿了馬車，一連七天，來憑弔的人都是絡繹不絕。
有好事者暗地裡數了數，王家、盧家、施家……府城裡有名望的人家依次都來了！
姜豐答應蘇氏的，要把大舅舅的喪禮辦得熱熱鬧鬧的，他做到了。
到了下葬前一天，要“遷柩”。
把靈柩遷往宗族祠堂停放，孝子賢孫再次進行祭奠。這一晚，子孫們會徹夜哭泣，名為“既夕哭”。
接下來，就是“啟殯”。
蘇常義誦讀了姜豐寫的悼詞，這篇悼詞寫得樸實無華，卻飽含了親人的感情，句句含淚。
讀著讀著，蘇家的人又是哭成了一片。
啟殯之後，到了“發引”，也就是送靈柩上山了。
引靈道士的鈴鐺聲在前方響著，所有參與送葬的孝子賢孫、近親，身穿著孝服，牽引著靈車的繩索，向山上走去。
蘇家的祖墳是在縣城郊外的一片松樹林裡，風水先生早已點好了穴，就在蘇大舅父母的墳頭下方。
抱子葬，代代無窮。
喪禮到此就結束了。
以後“三七”、“七七”等日子，蘇家還會在附近的道觀辦亡者法事，接引死者往生。
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