說到這裡，周大壯雙眼含淚地給姜豐跪下，懇切地說：“府學的先生們救了我的命，高少爺又把我一家帶出了山裡，這些大恩大德我無以為報！只求來世做牛做馬，報答大人和先生們的大恩！”www.
姜豐扶起他，感慨地說：“你能碰到高雷，是你命不該絕。至於說報答我，你這話就讓本官慚愧了！讓治下的百姓安居樂業，原本是官府的職責。任由歪門邪道作惡卻不制止，是本官失職。事情我已清楚，你們且安心在此住下。”
在周大壯夫妻千恩萬謝中，姜豐帶人回了府衙，開始思考彌勒教的事。
和範致遠所說的不一樣，這個彌勒教並不老實。
如果是老實的教派、正當傳教，姜豐是允許他們存在的。就連西洋傳教士他都容得下，城裡還建了洋教的教堂。
但如果像彌勒教這種，控制教眾人身自由、信仰自由，害人家破人亡，就可惡了。
信仰自由，應該包括信教和不信教的自由。教眾不願意信了，隨時可以脫離，這才是真正的信仰自由。
就像道家所說“愛信不信，別來打擾我飛昇”。
自古以來，無論是哪個民族大多有自己的信仰，相信鬼神的存在，以此作為心理寄託。
這並不完全是壞事，比如蘇老太太也吃齋唸佛，姜豐從來不阻止。
但那應該去信該信的、勸人向善的，而不是這些收刮民脂民膏，騙人錢財的。
這不是宗教，而是邪教。
甚至彌勒教和假天師道，各地教首還會向教眾收稅，這就更不能容忍了。
第二日，他召集了範致遠、馮實、大佳臘知府盧遠揚等人共同商議此事。
“彌勒教在我的治下控制百姓，強迫教眾捐獻家產、控制教眾人身自由，這已經犯了大忌，本官決定把他們剷除。”姜豐開門見山地說。
馮實道：“出了觀音教從亂一事，朝廷對這些民間教派一直很警惕。別說彌勒教了，就是三清山的天師道、京郊白雲觀，朝廷都派人監察。大理寺那裡，關於這些教派的卷宗，也是幾大箱子。”
這個事情姜豐是知道的，他在大理寺任主薄時，就整理過觀音教的卷宗。
馮實話鋒一轉，接著說道：“然而，朝廷總不能禁止百姓信教。佛、道兩家信徒廣泛，聽聞宮中太后娘娘，都是吃齋唸佛的。而先衡川王，則是道家信徒。像京郊白雲觀、三清觀等，都是道錄司記錄在冊的，而皇恩寺等更是皇家寺廟，這些都是光明正大的。”
“想要剿滅邪教，最大的難題在於甄別。同樣信佛通道，你說誰是正，誰是邪呢？普通訊眾和尋常百姓也沒多大區別。更有天師道那樣，雖是名門正派，又有打著它旗號的‘李鬼’在，這李鬼和李逵，才是真的難區分。”
姜豐點了點頭：“老馮說得對。”
說著，他取出一塊玉佩，說道：“這是當初我上三清山時，張天師給我的。說是天師道的信物，來日必有用處。我也想不到有什麼用處。大灣雖有假天師道，我總不能用這玉佩去招攬他們？”
“此時且不說假天師道，還是先說彌勒教，一個個突破為好。”
範致遠突然笑道：“大人，在下有一個主意。這些教眾對所信仰的教派必然是虔誠的，彌勒教信仰的是彌勒佛。我們貼出告示去，讓百姓互相檢舉，凡是有出首彌勒教教首的，根據教首的身份賞銀若干。把人捉到之後，就要求他咒罵彌勒，不肯罵的，必然是彌勒教眾了。”
這？
其他人面面相覷。
馮實皺眉道：“不妥。就算不是彌勒教眾，只是尋常百姓，心中有忌諱的，只怕也不敢辱罵神佛的。”
範致遠道：“馮大人顧慮也有理。那麼就用另一個方式，彌勒教的教首，多數都是和尚，先清查一遍島內的寺廟、包括正規的和不正規的，凡是光頭的都要清查。也是讓他們相互檢舉，若查實是彌勒教徒則給舉報人獎勵，若隱瞞不報的，左右鄰居連坐，一併流放蝦夷挖礦。”
馮實說：“如此會不會有藉機陷害仇家、互相攀咬、誣告的？”
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