文安之遍巡鄂西山區，“日以忠義激勵諸鎮，銳意復興”，除廣泛結納各部首領外。還設法爭取世居湘、鄂、川、黔邊境地區的容美土司加入抗清行列。
容美宣撫使唐鎮邦擁兵自雄，文安之“知其才”，親臨山高林密的白溢寨（今湖北省宜昌市五峰土家族自治縣境內），曉以大義。多方斡旋，因勢利導，使其“挈眾來歸”。又至土司田氏處，溫言撫慰，談詩論文，緩和了田氏與十三家的仇怨。
及至西南兵敗，文安之聽到滇土盡失，西南邊陲易幟，永曆逃入緬甸的訊息後，沉痛地感到“收蜀以迎蹕”的願望斷難實現。憂憤致病，“薨于軍中”。
容美土司田甘霖得知其殉難後，飽含悲痛寫下了《哭文相國時困巴東作》：炎海瘴江幾度深，君恩未報卻相侵。經論漫措擎天手，慷慨孤懸夾目心。虎豹重關何處覓。嘯吟多句獨堪欽！可憐杜宇春來恨，啼向愁人淚滿襟。 表達了對友人的崇敬與同情，同時也傾訴了自己的家國之痛。
文安之是有明自天啟迄永曆的“歷朝人望”，這無庸諱言。作為南明統治集團中的上層人物，他同抗清農民軍首領在“扶明”與“聯明”的問題上，無疑存有分歧觀念。但他的獨到之處是在民族矛盾上升時期悉心鑑衡，能與農民軍求同存異。並能聯合這些武裝堅持抗清鬥爭，足以表明他在一定程度上看到了人民群眾的力量。
文安之說過：“予惟舊史，得紀新勳”，要以“立德、立言、立功”來自勉。他在高度愛國熱忱的支配下，能夠體察民意，見危受命。身居抗清第一線，與農民軍風雨同舟達十餘年之久，雖屢受挫折而矢志不移，近於垂垂暮年而壯心不已，為恢復河山鞠躬盡瘁。為實踐“三立”的諾言直到以身殉職，的確無愧為南明的有勳之臣。
由於文安之的卓然工作，很多土家族的頭人們尊稱文安之為“文國相”，並樂意籌辦軍餉。同時，文安之也幫助農民軍克服了流寇主義，慘淡經營之下，能以貧瘠的巴巫山區作為抗清根據地，形成一個相對穩定的局面，固然是農民軍艱苦奮戰的結果，但與文安之的精心排程也是分不開的。
而歷史上，文安之死後，川、鄂邊境的抗清組織再度失去了統一指揮。如果他仍健在的話，在清軍的“會剿”之下，十三家應該能夠聯合、協同作戰，雖然不敢說能要破清廷的會剿，卻會給清軍造成更大的損失。
人雖亡，政猶在。現任夔東地區的最高長官黎維祚便對文安之的“屯田自給，興鹽鐵之利，與民公買公賣”等善政讚賞不已，很多政策不加改變便繼續實施，又效仿文安之親入土蠻，爭取各部土官的支援，以解決軍隊的給養，壯大抗清的武裝力量。
而封官授印的親善安撫固然重要，但對投靠滿清，堅持與明為敵的土司，黎維祚也決心堅決予以打擊，以震懾其他。其中，屢次抗拒明軍的保靖、石柱土司彭氏便是重點目標。
既已經定下了向鄂西川東移民發展的大戰略，地方上的阻礙便必須要消除。而十三家與地方上的土官勢力也時有衝突，對於李來亨所說的以戰代練，劉體純並不意外。
“那石柱宣慰司的馬家——”劉體純沉吟了一下，謹慎地說道：“若不動刀兵最好，其軍力不可輕敵啊！”
石柱土司是土家族六大宣慰司之一，馬家更出了一位巾幗英雄——秦良玉，便是土司馬千乘的夫人。馬千乘被害後，因其子年幼，秦良玉於是代領夫職。並率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。
皇帝朱由檢曾作詩四首讚頌秦良玉。秦良玉死後後世文人讚頌秦良玉所作的詩詞非常多，曾有“紀念花木蘭；要學秦良玉”的讚譽。”明朝滅亡後，南明王朝追諡秦良玉為“忠貞侯”。
即便不說秦良玉，那馬家也是家世淵博，乃漢伏波將軍馬援後人，世襲石砫宣撫使。但現在，土司馬祥麟子馬萬年，也就是秦良玉的孫子，已於清順治十六年（1659），歸附清朝，仍授宣慰使一職。
自秦良玉時，石柱便有“白桿兵”驍勇善戰。更兼領九溪十八硐，大山外有陳、伍、高、崖、羅、向六族，山以內有譚、劉、奉、何、冉、江、白為七族。雖無城郭而有峒寨，十三族皆得立寨柵，具徒卒，無事盡力農畝，有警則各寨並起，以聽指揮。境內高峰絕嶺，星羅棋佈，皆各族屯兵邊所。忠路、酉陽、唐巖、沙溪等司，皆推石柱為司長，音問不絕。論實力的話，不可小視。
“九溪十八峒未必全服膺馬氏，十三族也有數族有脫離之心。”王有功嘿然冷笑道：“若馬萬年念祖母忠貞之德，我軍尚可手下留情。若是死心附清，那便說不得，要讓石柱分崩離析，從此只有安撫司、長官司，再無宣慰司。”
王有功的意思很明顯，便是要把石柱劃小，不設宣慰司這一大的土官職別，卻以更多的小的土官來管理。這樣便防止了一家獨大，更方便分而制之。
第二百五十一章 晉封鄭王，三桂投誠
感謝白海丞，鐵人yi41… jack7106… jiangr，沉默de夏花，劍俠dodo，飛虎有晴天，讀書流浪，東莞光頭王，蝦海，我是第二條蟲，我是第二條蟲，太極唐三彩，鐵索連舟，東門拍馬198等書友的打賞月票，祝朋友們開心快樂，闔家幸福。
