但崇禎一遇兵敗城毀的事，只是一個勁兒地下“罪己詔”，但這有什麼用呢？對一個皇帝來說，要緊的不是感動臣民，換取老百姓的幾滴眼淚，要緊的是，朝廷得拿出錢糧，拿出政策，救濟災民，讓老百姓回家種地，至少得停止橫徵暴斂，因為在天下洶洶的大勢面前，加徵無異於“驅羊飼虎”，但崇禎是直到上吊之前一個月還在嚴辭催逼錢糧。
與其說崇禎是有魄力，倒不如說是魄力用錯了地方。在國家暴力機器之下，江南的那些富豪士紳無所動，偏要為難那些受災的老百姓。要說富豪士紳能量大，可還能抗過刀把子？加稅徵糧，不服就抄家，損有餘而補不足，應該不比動用大軍前去鎮壓民亂代價大吧？
其實，這種“逼上梁山”的惡果在當時不要說文人雅士、行政官員，即使普通百姓也已看得一清二楚。
崇禎十四年，河南的許多州縣已為李自成所得，汲縣百姓王國寧冒死上書，指斥朝廷：“時時搜刮孑遺，日日更換守令，追呼於不毛之地，敲撲盡絕糧之人，終不能無米為炊，白骨再肉也。”但崇禎至死不悟，以為只要把詔書寫得“語重心長”、“情深意切”，百姓就任由驅使，不復有怨言。
而“崇禎五十相”之所以成為一個歷史名詞，說的也是崇禎賞罰不明，刑罰太嚴，有恩不欲歸下，有過則儘量外推，用人多疑，舉措乖張的特點。 “五十相”指的是他在位十七年，先後換過五十個內閣大學士，這在歷史上都成了一個笑話。
當然，明亡不能歸罪於崇禎一人，但作為這個帝國的“大老闆”，出現官貪兵懈、廠衛林立、政體朽壞、天怒人怨的狀況，他難道沒有責任？為了平遼，屢次加徵，要餓死數百萬人，卻還無法阻止韃虜五掠中原，這個代價是不是太大了？
不可否認，崇禎是一個很有骨氣的皇帝，身死社稷，算是一個悲劇英雄。但這不意味著他一定是個雄才大略的皇帝，一定是個成功的皇帝。就象一個好皇帝未必是好人，一個好人未必是好皇帝一樣。客觀完整的評價一個人，既要看到他的優點，也要看到他的缺點。
南明尚有中興之機，大明到了崇禎手中，固然是一個爛攤子，但形勢還能壞過大半國土被佔的永曆年間？人們對崇禎寄予無限的同情，就如同對南明最後一個皇帝永曆的死一樣。
“滇人如喪妣，罷市哀慟。各街市民假稱丁艱喪服，半皆縞素”，“風霾突地，屋瓦俱飛，霹靂三震，大雨傾注，空中有黑氣如龍，蜿蜒而逝”，“雷電交作，空中有二龍蜿蜒……軍民無不悲悼”，“大昏黑，風霾並作，人影不見”，“天地昏黃，士民相走，哭於道者不絕”……
其實呢，永曆政權同弘光、隆武政權一樣**，永曆也不是一個能在亂世中挑起重擔的英武皇帝。雖然他個人的一些品行。與崇禎一樣，頗為人們所稱道。但對一個國家領導人來說，光有優秀的品德是遠遠不夠的。而好心辦壞事。與壞心辦壞事，在結果上也沒有什麼不同。
朱永興娓娓而談，當然不是上面所說的全部內容，但中心思想是明確的。如同崇禎和永曆所下的“罪己詔”類似，朱永興並不諱言明末政府的失職失責和失誤，但也沒有大肆誇獎“闖王”幹得好，幹得漂亮。
夔東諸人都在用心地聽著。“闖賊”這個記號烙在身上，“甲申之亂”逼死崇禎，是他們始終懷有疑慮。始終難以解開的一個心結。朱永興卻自始至終沒有用過這樣敏感的字眼，而痛陳明末弊政的話語，又似乎在為他們造反而進行開脫。戒備、緊張的神情慢慢舒緩，朱永興這樣坦誠己見。讓他們多少感到了岷殿下與以往朝廷官員和永曆皇帝態度的不同。
“……自孤出緬入滇。便決心將以往的歷史翻過去一頁，團結依然矢志抗清的志士仁人，驅除韃虜，興復華夏。”朱永興伸手挨個指過去，“待中興大業完成，你們都是功臣，功臣自有功臣的結局。”
停頓了一下，朱永興繼續說道：“你們都有一個底線。那便是絕不會向韃虜投降，正因如此。你們會始終忠心朝廷。這一點，以前的朝廷官員不明白，聖上也不明白，他們甚至不知道有什麼理由來阻止你們背叛。但孤知道你們的堅持，知道你們的底線，知道你們是完全可以信任的。你們呢，你們覺得孤可以信任嗎？願意做興復華夏的功臣嗎？願意隨孤王打出一個新天地嗎？”
臨國公李來亨率先站起，目光所及，其他人也起身而立，然後隨著李來亨拜倒在地。
“殿下英明神武，仁厚素著，今日之肺腑之言，末將等感激涕零。”李來亨代表眾人慷慨表態，“末將等願肝腦塗地，竭股肱之力，以效涓埃！”
“末將願追隨殿下，做忠心耿耿的功臣。”
“末將願唯殿下馬首是瞻，赴湯蹈火，萬死不辭。”
……
“起來，快起來。”朱永興起身一一相扶，命眾人重新落座，他重新舉起了酒杯，“來，共飲此杯，以往的恩怨、糾葛儘可棄之，要向前看。至於史書如何評價，仁者見仁，智者見智，興許要爭論幾百年呢！嗯，孤不學宋太祖，也不學高皇帝，孤要學光武皇帝，這不是杯酒釋兵權，而是杯酒釋前嫌。來，幹了。”
……
當朱永興迷迷糊糊醒來的時候，天已經是大黑了，屋內燈燭未熄，段琬兒正守在身旁。
