武將歸心投效。文官也擁護朱永興，從龍之功，擁立之功，誰不期待？等到朱永興登基，講武堂、書院出身的武將文臣豈不都成了天子門生？
也就是說，晉王李定國同不同意並沒有多大關係，岷殿下只不過表示尊重之意。退一萬步講。晉王李定國真要武力相抗，別說慶陽王劉震、昌國公高文貴等將領不會同意，便是普通士兵，誰又肯為了那個遠在緬甸的皇上丟棄光明的前程，而進行無謂的戰鬥。
再者，朱永興也算是含蓄和厚道了。憑他現在的實力。便是直斥永曆無德、無能，甚至無道，要取而代之，又能有多少反對的聲音，多大的反對力量？
“大王。此種結果亦算是很好了。”高應雷苦笑了一下，說道：“岷藩即位，今上於緬人便如英宗在瓦刺人手中一樣，既無法奇貨可居，多半會禮送歸國，以免激怒岷藩。如今半壁江山已光復，我軍挾大勝之勢，豈是緬人可敲詐，可抵擋的？大王就算不直言勸進，亦可委婉表示贊同之意。如此，岷藩即可安心即位，今上亦得安樂，大明得一中興英主，軍民百姓得一寬厚明君。為國，為民，大王一片赤心，又何必在意那些人言物議？”
“岷藩的才幹和能力，吾是十分讚賞欽佩，且自愧不如的。”李定國臉色有些舒緩，苦笑著嘆了口氣，“按理說，他確實有這個資格和實力，但——”沉吟了半晌，他無奈地搖了搖頭，說道：“大勢所趨啊，岷藩不是靠陰謀詭計，不是靠虛言詐取，他若能登大寶，確是國家之幸，百姓之福。罷了，早知有今日，卻還矯情什麼？便按你說的意思，給殿下回信吧！”
……
孝陵被用作正統地位轉換的象徵，早在明初即已有之，只不過那時還只是朱家內部輪換而已。建文四年六月，燕王朱棣攻陷南京，宮中火起，建文帝不知所終。諸王群臣紛紛上表勸進，朱棣在象徵性的推辭兩次後，於己巳日，“謁孝陵”，雖然“唏噓感慕，悲不能止”。但當禮畢後，百官再次“備法駕，奉寶璽”勸進時，朱棣沒有再做過多推辭，最終登上皇位。
勸進與推辭，與其說是事不過三，不如說是形式上所必需的登極準備工作已經完成。這其中祭拜孝陵，昭示自身的正統性，就是不可或缺的最後一環。所以，在後人撰修的《明史》中，對此事的記載相當簡潔：“己巳謁孝陵，遂自立為皇帝。”由此可見，明孝陵在政權交替之際的重要性。
崇禎十七年三月，崇禎帝自縊景山。於是，在南京擁立新帝就成為迫在眉睫的問題。一時間福王朱由崧、潞王朱常澇以及周王、桂王均有即位的可能，各方勢力紛紛登場。直至五月初一福王朱由崧祭拜孝陵，才最終平息了這場明爭暗鬥。祭陵後的第三天，福王監國，半月後正式登極。孝陵在這場即位之爭中，再次成為了正統地位的象徵。
原定三月初一祭拜孝陵，但朱永興突然身體不適，將日期推遲至三月十五。時間向後延了，但各項準備工作卻在緊鑼密鼓地進行。
大批官員自廣州而來，一至南京，便著手清理帳目，分頭接手各州縣的管理。舉凡庫藏、各地存銀、來往帳目、田土丁銀收取憑單，盡數理順分清。
雖然地方官員還有很多從缺，卻因各地暫行軍管，由各部隊的憲兵維護治安。一些退役官兵很快會進入警備隊，缺額則在鄉勇義民中進行招募。各軍隊又派出小股人馬，清剿潰兵，捕盜緝匪，地方很快便安定下來。
加上朱永興免除數省漕糧示恩於民，大發土地票褒賞義民鄉勇，又調拔糧食賑恤受到戰爭摧殘的百姓。再有宣傳機器造勢，愛民仁厚之名立時在民間得到盛傳。
老百姓是樸實的，要求也並不高，能吃飽肚皮。有衣服蔽身，能不受戰亂之苦，在現階段便已經是非常滿足了。
二月二十六，邸報上突然登載了緬甸送來的國書，以供奉永曆等君臣為由，索取鉅額錢財，並對明軍在邊境駐軍感到不安，要明軍退出三宣六慰之地，使這片區域成為非武裝區，以示無不利緬甸之舉動。
此是何時？明軍剛剛光復了大江以南。兵威正盛。之前為保永曆君臣安全，已解除緬甸的藩屬國地位，並送其金銀等物，形似朝貢；現在蠻夷得寸進尺，再度要脅敲詐。是可忍孰不可忍！
雖然朱永興和朝廷諸官員並未作決定，光復區已是一片沸騰。軍隊將領紛紛上書，表達激憤之情，請命出征，討伐貪得無厭的蠻夷；民間輿論亦被掀起，老百姓也認為緬人過於貪婪，渾不把皇明放在眼裡。不過是因為皇上懦弱，逃到緬甸避難，竟會被當作人質，大肆勒索。岷殿下與朝廷之前已經是屈己受辱，如今緬人更是貪求無度，著實可恨。
“出兵討伐。震懾蠻夷！”、“絕不答應，以失中國之威！”起初的呼聲很簡單，幾乎都是針對緬甸。
但三月初一，風向突然一變，湄公、河仙總督宗守義率先上書。慷慨奏曰：“蠻夷得志，欲留大駕，勢必輕中國。國不可一日無君，殿下當倥傯之時，奉命留守，旋王大位以系人心，事之權而得其正者也。篤任賢能，勵精政治，逐韃虜而宗社乂安，再造之績良雲偉矣。”
朱永興將宗守義的上書留之不發，但新任湖廣總督黎維祚又上書，與宗守義所述一樣，懇請朱永興效景帝登基，以絕蠻夷要脅之念。接著是兩廣總督陳洪範，滇黔總督那嵩，四川巡撫楊名知……
