隨著文官爭先恐後地上書，武將們也紛紛改換口徑，勸進不斷。誰不要做新朝功臣，誰不願意在朱永興面前留一個出身地位？聞到風聲的文武百官，又有哪一個敢不上書勸進？只是稍遲一些，恐怕就是不可測的大禍，最少一條“心懷怨望”的罪名，就是穩穩落在頭上了。
當然，這些已經是策劃好的步驟，人員也已經溝通完畢，起先的都是朱永興的心腹親信，後面的自然有跟風之輩。於是，連光復區的民眾百姓都知道，英明神武的岷殿下可能要在南京繼位為帝了。
勸進風潮越來越大，都是以景帝代英宗之事為例，另立新君，以絕蠻夷之貪念，以安萬民之心。最有份量的自然是晉王李定國的上書，雖未明言勸進，但也表示了對朱永興功績的肯定和欽佩，認定他是臨危之際，救祖宗基業於危難之際的大功臣，並委婉地表示了對他的支援。
三月初十，朱永興終於站出來說話了。他表示自己雖薄有微功，然按嫡庶血脈，有魯王在前，他萬萬不敢覬覦大位。
三月十一，魯王朱以海出面堅辭，引述唐朝時宋王李成器對李隆基的辭讓言語，“國家安則先嫡長，國家危則先有功；岷王有巨功於國，且品行優秀，才能卓著，自己決不居岷王之上。請岷王以社稷黎民為重，登基稱帝。”
三月十二，群臣齊至王府晉謁勸進，皆言：“臣等誠憂國家，非為私計。請殿下早正大位，以安軍民之心，以副中外之望……”
朱永興再度辭讓，效古人禪讓時三讓而不受，以示謙遜。其實心中卻不以為然，假模假式的，真是沒勁。
三月十三，群臣再度勸進，跪泣不起，勸朱永興稱帝，應天景命，撫慰萬民。
表面功夫做足了，三辭三讓，朱永興終天接受勸進，定於三月十五先親祭明太祖陵，又遣內閣大臣張煌言等告祭昊天上帝。
三月十五，朱永興率南京文武官員祭拜孝陵，史載“上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮；賞賚守陵內監及陵戶人等有差。諭禁樵採，令地方官嚴加巡察，並致祭詞。”
儀式是莊嚴肅穆的，朱永興的態度是恭敬而謙卑的。禮數是尊崇的，祭陵的聲勢浩大也是具有轟動效果的。參加的人除所邀觀禮者外，上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”。“父老從者數萬人”，觀者如堵。而在這熱鬧喧囂的背後，一些事情已經無聲無息地發生了轉變。
“洪興？”朱永興的腦海中出現了西瓜刀、古惑仔，如果不是這些聯想，這個年號其實很有意義，洪字取自高皇帝“洪武”年號；興呢，有中興、復興之意，很合現在的形勢。
輕輕搖了搖頭，朱永興甩開雜念，仔細看下面的國號。目前兵事正盛。他的意思是與眾多開國君主所取的年號一樣，要有張顯武事之威的意思。
這樣一來，可供選擇的便少了。隆武、紹武、漢武、光武等等是不能用了，只剩下聖武、揚武、振武、昭武，而群臣多數支援用昭武作國號。聖武是聖明英武。稱頌帝王之詞，用的太濫，也不符張顯武事的要求；揚武、振武則顯得有些直白通俗。
只是這昭武——朱永興記得歷史上三藩之亂時，吳三桂在衡陽稱帝，便是用的昭武年號。
“繕兵昭武，以臨群雄之隙。謂之致力於武備；萬馬嘶昭武，將軍夜控弦。謂之顯武揚威。”查如龍見朱永興的手指在昭武上點了又點。猶豫難決的樣子，便在旁引用古文解釋了一句。
朱永興點了點頭，淡淡一笑，用硃砂筆在昭武上一圈。歷史上沒發生的事情，自己又何必縈懷，吳三桂是吳三桂。自己豈是他可比的？
自朱永興決意廢除太監製度後，雖以女官制度來代替幾千年來的太監製度，卻只限於禮儀、人事、法規、財務、衣食住行等等各項府內事務。或說是幫助朱永興整理文案，做一些文字上的佐雜工作，以及草擬法令等重要事項。便由機要室處置。
機要室便相當於朱永興的幕僚團、私人秘書團，如今又更名為總理處，選謹密者入內繕寫參贊，並輔佐朱永興處理政務。若是與以往的機構相比，總理處又相當於司禮監，乃是朱永興近人，地位不可謂不高，影響不可謂不大。
眼見朱永興馬上便要登基為帝，總理處人員皆是喜在心中，態度愈加恭謹。朱永興呢，到底還是有現代人習氣，不喜歡無故拿大，是以平素與各人卻是言笑不禁。
可如今，見到的人都是小心謹慎，禮數周到得令人心煩，能陪著說笑的人卻是越來越少。那等閒的官員，將軍，便是他賜坐亦是斜簽著屁股，不敢落實了坐。需知古人最忌尊卑等級，四品官見一品官，依著皇明律令，便必需跪著說話，想起後世自已看的電視，那些什麼格格，甚至百姓都可與皇帝言笑不禁，婉若家人，當真是荒唐無稽，想來可笑。
“陛下——”總理處官員潘永昌小心翼翼地建議道：“微臣覺得這道要明發天下的禁婦人纏足的聖旨可以緩發？登基乃大喜之事，若是因此而——”
雖未登基，但大事已定，原來的屬下都變成了微臣，稱呼變了，禮儀也變了，讓朱永興還有點小不適應。
朱永興苦笑著點了點頭，說道：“那便改聖旨為勸諭吧，令天下人知道纏足不好，慢慢改正也就是了。”
