但西班牙，只是歐洲諸國全民跳大神的國家中的一個。
西班牙的兄弟，葡萄牙，同樣也在不聲不響地在跳大神——面對著英德兩國搞出來的神聖衝擊，對於沒有神使降臨的基督國家，壓力實在太大了。葡萄牙人使用了西班牙人一樣的手法。考慮到自己國小力弱身子骨差，葡萄牙官方和西班牙人秘密商量後，決定共用同一個大天使長。
而西班牙領土相連的另一個國家法國，現在也同樣進行著全民跳大神的活動。
法國和西班牙一樣，都符合“神使”誕生三要素，甚至更何符合。
歐洲戰爭結束後，法國被一分為二。法國海軍殘餘的艦隻主要集中在南法維希法國手上。歐洲戰爭中，被英國人奇襲北非成功，法國海軍遭受空前重創。戰後法國更一分為二。
無論是北法還是南法，在心裡都非常地想統一法國。
但是北法和南法的階級階級對立，以及在邊上虎視耽耽的德國人，讓這一夢想變為不可能。
歐洲戰爭結束後，巴黎成為社會主義法國的首都，執政黨是法國。而南部的維希，則成為資本主義法國首府。
貝當和達爾朗經過談判，雙方達成妥協，組建了聯合政府，瓜分了南法和殖地的權力。但無論是貝當還是達爾朗，兩人都十分厭惡議會民主制，認為議會應對這場失敗的“大災難”負責，有的人甚至說，戰敗比勝利更為有利，因為戰敗摧毀了一個“不光彩的議會制度”。
1940年8月10日，在賴伐爾的建議下，維希法國舉行了參眾兩院的聯席會議。以569票對80票的絕對多數，通過了制憲法令，賦予貝當以全權起草新憲法。從7月11日起，貝當連續頒佈三個制憲法令。第一項法令宣佈貝當為“法蘭西國家”元首，獨掌法國大權。貝當擁有立法權，擁有任命一切軍政職位的大權和國家元首的全部權力；第三項法令規定。原來的參、眾兩院一律休會，聽候進一步的通知。兩天之內，共和國總統、總理被廢除，國會的活動被停止，一切行政、立法、司法大權集國家元首貝當身上，甚至連“共和國”一詞也被“法蘭西國家”所代替。存在70年的第三共和國就此終結。
在這過程中，為了討好法國國內的另一個實力派人物達爾朗，作為政治交換，達爾被任命為海軍部部長兼任北非殖民地總督。給予了其地方諸候的地位。在這過程中，歐洲戰爭期間跑到英國去的那幫人，包括戴高樂、甘末林在內，全被貝當一腳踢飛，而後不久戴高樂再度流亡英國。
號稱“自由”與“民主”的法蘭西第三共國就此滅亡，貝當政府開始了其在法國的軍政府統治。為了維護自己的統治，南法瘋狂地在控制區迫害法共。而出於自己政治利益的需要，近在咫尺的德國對此不聞不問不插手。導致南法與北法之間的矛盾日益增大。
和歷史上不同，漢娜對於南法的政治變動並不感興趣。她也不想過多地干涉法蘭西的內政。資本主義和社會主義是天然的死對頭，分裂後的兩家，都視對方為死敵。幫助法共建立“民主法國”時，德國雖然沒收了當地法國資本家，將其交給法共收歸國有，而對當地的大地主。則是沒收土地後進行土改送給當地農民。而對這些利益嚴重受損的資本家和地主家庭成員，全部執行一個都不殺，關起來，再在適當的時候流放到南法的政策。
結果失去財富的流亡者們，在南法就成了反對法共。支援貝當軍政府的最強力支持者，也加劇了南北法國的對抗，隨著時間的流逝，這種對抗遲早會變成仇視。
漢娜很清楚，法德是世仇，法國被一分二後，如果德國過多地干涉南法和北法的內政，只會讓這兩個國家聯起手來敵視敵國。所以宣佈撤軍後，德國方面退得很徹底，僅僅在前馬其諾防線地區保持了駐軍以作威懾。
“神聖衝擊”同樣也衝法國人信念動搖的法國人。
無論北法和南法，都想得到屬於自己的“法蘭西神使”以證明自身的合法性。
北法的作法，是仿照蘇聯，對國內的基督教進行改革，弄出了“解放神學”。
北法的基督認為徒以馬克思主義的社會經濟分析作為解釋聖經的原則，認為政治解放的根基，乃是從罪當中解放出來，強調耶穌是“解放者”，並要求神學不僅要反思世界，而且要改造世界，認為正是透過耶穌，才瞭解真正的解放是什麼，該如何得到真正的解放。
北法方面，宣稱聖女貞德，其實從前上帝派到人間的神使，卻被法王和勃艮第公爵、天主教聯手出賣，褻瀆害死。
雖然“法蘭西英靈”還未在法國誕生，但北法已經先一步在北法立了屬於自己的法國神使像，其人物正是貞德。
在法共搞出來的解放神學思想的指導下，北法政府和天主教中“傾法共”的人士聯手，宣稱對天主教進行宗教改，除了按需大改聖經教義外，還將法國曆史上一大堆臭名遠揚宗教人士、以及貞德之死負有責任和罪行的歷史名人，包括那個故意見死不救的法王，全部宣佈為邪魔異端，魔鬼撒擔在人間的代言人。激進的法共，甚至命人掘了這些人的墳墓，將他們的骨頭挖出來處以絞刑，最後再放到火刑架上進行燒烤活動。
北法解放神學的宗改人士，稱此行為為“淨化”，在這過程中，激進北法甚至還絞死了一大堆被暴出各種醜聞的天主教宗教人士，堪稱是在神聖衝擊，歐洲反應最激烈激進的一個國度。若不是因為火刑架燒活人的作法實在太殘酷，當時北法的人甚至還打算這些人活活燒死。
南法維希法國也在打貞德牌，他們在貞德繼續增加新的光環，為了顯示自己的“虔誠”。南法的也玩起了挖死人墓，將死人骨頭送上絞刑架和燒烤架的事。
出賣貞德的勃艮第公爵的墓就在南法控制區，隨著貝當政府一聲令下，憤怒的“南法愛國者”們掘了他的墓，由於年代太久，那裡早就被盜墓者光顧。只找到了幾根殘餘的骨頭。為了顯示自己和這些害死聖女的決裂，“南法愛國者”們就連他的子孫後代的墓也不放過，一連掘數代的墳墓，然後將拼湊出幾副完整的白花花的骨頭架子送上了絞型臺，完事之後，又送上斷頭臺，最後才放到火刑架一燒之了，令其享受了完整的一條龍服務。
在這過程中，“腐朽罪惡”的天主教。同樣也是南法的重點打擊物件。一堆有劣跡的神甫和修女拉出來遊街、剃陰陽頭，剝光衣物，身上塗滿柏油，享受各種羞辱，其“玩法”也是讓人大開眼界。
當然，象西班牙發生過的那般，無論是南法還是北法，都要求國民在飯後針對貞德進行祈禱以示虔誠。只是比弗朗哥更激進的是。他們將祈禱的次數變成了早中晚三次，南法方面甚至還專門組建了宗教警察來管理此事。
無論是南法還是北法。在神聖衝擊的逼迫下，可謂群魔亂舞，兩家陷入歇斯底里的瘋狂中。以至於旁觀的德國人甚至懷疑，再這樣玩下去，終有一天，南法和北法很有可能出現火刑架大烤活人的場面。
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