拉塔尼印共遊擊隊的誕生和壯大，整個過程都離不開英國人的暗中相助。
第一次圍剿失敗時，是英國人秘密向游擊隊提供了圍剿人員的組成、配製和動向。
第二次圍剿的慘敗，同樣也有英國人暗中在和游擊隊通氣。
之所以英國人如此地配合游擊隊行動，最重要的原因是，這支印共遊擊隊，其最高首腦拉塔尼，他本身的真實身份，就是英國情報局第五處特別準備的，打入印共的間諜。
那最初六名逃出監獄的印共人員，除了拉塔尼外，還有另外一人也是英國間諜。而餘下不是的四位，也根據“需要”在後來的戰鬥中，因為各種“意外”而戰死了。
英國間諜拉塔尼領著這支打著印共旗號的拉塔尼游擊隊，使用著新中國用過的土地革命政策在西孟加拉造反，其目的正是依唐寧街十號的要求，幫政府出面做一些他們不方便做的“髒活”。
拉塔尼的真名哈里，本是印度最底層的一名賤民。不過在充當間諜之前，他在他英國人那邊的註冊身份，已是“榮譽不列塔尼亞人”，及英國國教的“聖戰士”。
當拉塔尼游擊隊在西孟加拉邦北部迅速擴張地盤時，該邦還屬於英國人控制的沿海城市卻是另外一番景象。
加爾各答是印度西孟加拉邦首府。它位於印度東部恆河三角洲地區， 胡格利河（恆河一條支流）的東岸，屬印度第三大大都會區（僅次於孟買和新德里）是印度最大城市。
在1944年之前，這裡百分九十九的市民，並沒有過聖誕節習慣，但是今年和往年不同了。
聖誕節到來的前幾天，加爾各答市的許多地方已事前張燈結綵，無數人忙忙碌碌的，都正在為到來的聖誕節平安夜做準備。
這些為聖誕節作準備的人，最大的共同點就是。他們個個都身穿白色的教袍 ，胸口有一個巨大醒目的十字架標誌。
這些人，基本都是今年剛剛加入英國國教的新教徒，除了新教徒的身份外。他們的另一個身份是，賤民。
這些在加爾各答各處活動佈置的賤民，身上披上基督的教袍後，他們不再象從前般，口裡被迫汙辱性地含(蟹）著一個口哨。也不必在屁(蟹）股上綁一片能拖到地面的棕櫚樹葉。雖然他們現在挺著腰在城裡各處勞作，但是當那些高種姓的“婆羅門老爺們”經過時，他們也沒有象從前般自卑主動避到一旁讓道。而當這些賤民中有些人習慣性地想彎下腰曲下膝蓋鞠躬時，立刻就受到身邊的教友的嚴厲地訓斥。
“不準低頭！記住了，你現在是上帝的子民，神使阿爾託利婭的預備扈從騎士，除了上帝、神使、英皇、主教外，沒有任何人可以讓你們低頭曲膝！”
在教友相間的監督下，也在“感覺受到羞辱”的“婆羅門老爺小姐們”憤怒不甘的眼神中，這些昔日(蟹）他們連瞧一眼都感覺眼睛受到汙染的賤民們。一個個在“老爺們”面前漸漸挺起了腰。
西孟加拉邦的省會加爾各答，是英國人正在進行“榮譽布列塔尼人計劃”的“試驗田”。
根據阿爾託利婭的要求，這一年來英國國內的國教派出大批傳教人員進入加爾各答，在當地殖民政府的公開的幫助下，大肆在城內和附近的農村地區，在賤民和首陀這低層的貧民中發展信徒。
他們仗著有英國殖民政府的李恩菲爾德步槍撐腰，在傳教中直白地告訴這些印度平民“眾生平等”的道理，並且透過實際行動，鼓勵他們“不修來世修今生”，為自己爭取“今生”的平等。
英國國教幫這些賤民和首陀羅“爭取平等”的方式。就是讓他們穿上國教提供的教袍。他們聲稱，加入英國國教的教民，只要穿上這身教袍 ，就可以享受到“人人平等”的尊嚴。不必在當地的其他高種族面前表現出低人數等的“羞恥”。
當然，這身代表“尊嚴”的教袍，不是入會就能披上的。只有得到神使阿爾託利婭大人的親自認可，方才有資格被授予教袍。
1944年六月二十二日，神使阿爾託利婭在加爾各答港實施了一次轟動整個印度的“神臨儀式”，那次儀式中。阿爾託利婭手持柳枝，從一旁的扈從騎士手中銀盆中不斷地挑出“聖水”，灑在當時跪滿一地的信徒身上。
被神使認可，身上有幸被潑灑聖水的印度信徒，事後被授予了這件象徵“尊嚴”的教袍，該教袍被信徒稱為“聖袍”。
當日，共有四千多名印度人被阿爾託利婭賜予了“聖水”，而後又陸續有近萬人得到了她的“恩寵”，這些人的成份，基本都是當地的“下等人”。
基督已經降下神使在人間行走，而被殖民數百年的印度地區，無論是溼婆神還是別的什麼神明，都沒有展現出他們的“神蹟”。
入教就有機會得到神使的親睞，直接一步登天，脫離賤民和下等人的身分，這一年裡，英國國國教在加爾各答的擴張速度，超過了過去一百年裡的傳教效果。
