第1351章
我繼續講道：“金瓶掣籤方式始於清朝乾隆時期，為了避免徇情指認的弊端，對轉世靈童履行金瓶掣籤，將活佛轉世的認定權掌握在朝廷手中，由朝廷直接審批和冊封。
為此，朝廷專門製作了兩個金瓶，一個放置在京城的雍和宮，一個放置在拉薩大昭寺。清王朝冊封的活佛，名冊檔案存理藩院。凡活佛去世後，要按宗教程式尋找靈童。
甘、青、川、藏地區的轉世靈童，在大昭寺掣籤認定。
駐京和蒙古地區的轉世靈童，則在京城雍和宮掣籤認定。
初選的靈童在兩個以上，有時只有一個。
首先須將家世、姓名、生辰、族別、籍貫報送拉薩或朝廷審定。在拉薩掣籤的由駐藏辦事大臣、朝廷特派代表、攝政王及各大小活佛參加；在京城掣籤的由駐京活佛、掌印扎薩克大喇嘛和理藩院官員主持。
掣籤時，將候選靈童的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由靈童家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，確定之後再由主持人逐一審閱。當面以黃紙妥包，放入金瓶內，搖轉後封蓋，僧眾誦經祈禱，然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報給朝廷，請求批准繼位。
掣籤時如只有一個靈童，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋靈童，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功！”
說話的工夫，我們已經來到大昭寺門口。
只見寺廟大門緊閉，沈傑上前扣了扣門，裡面一點動靜都沒有。
“好像有點不對勁！”沈傑眯起眼睛，掌心發力，一股勁風破掌而出，衝開了寺廟大門。
但見寺廟裡面看上去空空蕩蕩的，一個人影都沒有看見，沒有僧人，也沒有香客信徒，整座寺廟沒有一點生機，不知道的，還以為這是一座被廢棄的寺廟。
“偌大的寺廟裡面，怎麼一個人都沒有？”九兒說。
詹世林吸了吸鼻子，冷冷說道：“不是沒有人，是因為寺廟裡的人，都死了！”
胡犇訝異地看著詹世林：“你怎麼知道？”
詹世林面容冷峻地說：“你們沒有聞到血腥味和死人味嗎？”
我閉上眼睛，伸長鼻子嗅了嗅，果然嗅到風中挾帶著一絲淡淡的血腥味，不由得心頭一震，暗叫不好！
我鐵青著臉，對其他人說道：“看來，無極門很可能已經捷足先登了，大家提高警惕，跟我來！”
我一馬當先，提氣疾奔，其他人緊跟在我後面。
我們一路疾奔，原本莊嚴肅穆，香火繚繞的寺廟，此時竟變得詭秘森森，異常冷清，路上連一個鬼影都沒有看見。
