第44章 瓶兒仙
我說的頭頭是道，可中間一點假沒有。趕屍一事曾經被報道過，一查還真是那麼回事。大師所見的那幾人就是被抓起來後才審出來的，但人家一沒傷人二沒放火，審完安排個車把屍體送回去，那幾人也就失業了，因此他們的故事才傳出來。
可錢子衿和李若若還是被嚇得不輕，想她們這樣的人接觸不到這樣的圈子，咖啡麵包吃習慣了，對於我國民間故事還真是沒有什麼涉獵，給我創造了吹牛的絕佳機會。
李若若可是特別喜歡聽這樣的故事，問我道：“還有呢，還有嗎？我還想聽。”
錢子衿白了她一眼：“聽什麼？鬼故事，嚇人的，也是騙人的！”
李若若十分不高興，眼巴巴的看著我，我說道：“那好，我再說一個，這回可不是真事了，是我聽來的，你們就當故事聽得了。”
我發現我講故事的時候，附近座位上的人都豎起耳朵聽，我頗有成就感，開始了我的演講。
我要說的這個故事也是詳細，也是大師對我說的，他也不知道從哪聽來的，反正半真半假，說得很玄乎。在大師家鄉有個虎頭村，依山旁水，清時這裡曾經是個營地，駐紮著一千多人的“虎字營”，清亡了之後，虎字營就地解散，發展成了現在的虎頭村。
虎頭村裡的人靠製作兵器聞名，他們打造出來的兵器百里有名。打造兵器需要淬火，不少人家都用水缸，但是有一戶叫汪小六的單身年輕人卻用的是瓷瓶。
要說他這瓷瓶，來頭可不小。有天他進山砍柴，無意之中碰見了個老頭被鐵夾子夾住了雙腳，老頭懷裡抱著個瓶子，看起來非常值錢，他見財起意，便把他給害了，老頭臨死前對他說：“你殺我取瓶，以後必然遭到報應，可我這是渡劫，並不怪你，你回家之後，千萬不要在瓶子裡裝水，切記切記！”
汪小六把瓷瓶拿回家之後，心想反正也是用，就沒信老人的話，打鐵的時候用瓷瓶淬火，鐵器燒得滾燙，放進瓷瓶裡的水之後，水也被燙得沸騰了，久而久之，那水一直都是熱的，而且從未見少。
兩年多下來，汪小六已經把老頭說得話給忘了，可忽然有一天，汪小六正在睡覺，突然聽到門外有個打鐵聲，出門一看，居然有個年輕美貌的婦人在打鐵，但是那瓶子卻不見了。
婦人見汪小六醒了，就問他：“我這鐵打得好嗎？你來看看。”汪小六見婦人美貌，色迷心竅，伸頭過去看，卻被婦人一把按在了火坑裡，燒成了灰。之後這婦人和那瓶子也不見了下落。
大師跟我說這事的時候，發毒誓說就發生在他剛考上大學那年，這事傳得沸沸揚揚，十里八村都知道。
我說完，錢子衿說：“又是騙人的故事，別信他的！”
我說：“信不信是你的事，我講故事一作消遣，你不聽不耳朵塞起來，幹嘛總是懟我？”
錢子衿翻了白眼不理我，李若若還纏著我繼續講，我說：“累了，不講了！睡一會！”
我沒睡著，靠在臥鋪的小床邊上想著心事。當年大師給我講這個故事的時候，一再強調這件事情千真萬確，如有一句假話天打五雷轟，為了讓我相信，大師還拿出了手機讓我看了那個瓶子的照片。我對那個瓶子印象深刻，至今未能忘。
那是瓶兒仙。
瓶兒仙是“地八仙”之一，也叫“地八女”。地八仙分別是簋、箸、簠、鼎、盨、卣、斝、觚。簋是盛食物器具，圓口，雙耳，比盤子深，但和盤子的作用相當，因此叫盤兒仙；箸是筷子，有些不懂事的少男少女遇到點感情破事就要請筷仙，實際上請的都是死去的至親，真正的筷仙是不管男女感情那檔子破事的。
它管的事叫“敲咒”，農村老人常說“敲碗罵天”，為什麼敲碗後老天爺知道你在罵他？現在告訴你，就是筷仙和盤兒仙二堂會審，認為你的行為是在侮辱上蒼，把你的事給捅到玉帝哪兒去了。所以吃飯的時候你最好老實點，別那麼多零碎動作，免得讓筷仙半夜找你談心。
簠是裝糧食的器具，對應現代的東西就是米缸，但它不叫“缸仙”，而是叫“芽兒仙”，為什麼浪費糧食後必然要捱餓，不用我說你心裡也明白。頭頂三尺有神明，我們做的那點破事自有神明在管，別以為能瞞得過誰。
鼎就是煮肉用的鼎，對應現代的工具就是鍋，鼎比大部分餐具歷史悠久，因此它叫“鼎祖”，歸屬地八仙一類。
盨是盛食物的銅器，橢圓口，有蓋，兩耳，圈足或四足。它和簋模樣差不多，但是有蓋，所以也叫“蓋兒仙”。卣盛酒的器具，口小腹大，有蓋和提樑，說白了就是酒壺，因此它也叫“壺兒仙”，也叫“大肚仙”。
斝就是酒杯了，因此它是“杯兒仙”，和壺兒仙是一家。屬於“酒仙二元老”，到哪都不分家。
重點是觚，觚是酒器，青銅製，盛行於商代和西周初期，喇叭形口，高圈足。換成現代工具，那就是瓶子，但也不一定，有的地半仙還會把地八女中替換掉幾個，但基本上就是這八位。
不管是什麼仙，都是女仙，管著人家煙火，屬於身先士卒在“前線”的下放，巡遊在人間，權力很大，非常老到。
觚就是瓶兒仙了，那老頭懷裡揣的就是瓶兒仙，而那老頭是個白仙，誤闖人類禁地，被捕獸夾子傷了腳，最後被汪小六搞死了。瓶兒仙為了給白大仙報仇，也就順帶著弄死了汪小六。
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