第130章
三位先生就站在講臺上，將其他學生的試卷扔到一旁，直接翻到於可遠那一篇。
韓先生最急，直接擠在案中央，“我先看看。”
司徒先生和徐元無奈，只能擠在兩邊歪著頭看。
片刻之後。
徐元道：“如何評價？”
“可遠，雅學績文，湛深經術，所撰制義，清真雅正，開風氣之先，為藝林楷則。”司徒先生深呼一口氣道。
“其實我們都知道，”韓先生抬頭望向徐元，“八股文是有弊端的，內容上，以四書五經為文千餘年，嚴重束縛思想，形式上，工令程式雖‘防奸有餘’，但凝固了，僵化了，但這篇不同，司徒先生評價的沒錯，能開風氣之先，確為藝術楷則。這樣一篇八股文，就算拿到東流書院，時下，也沒誰能挑出毛病。”
“一文以震天下生啊。”徐元也發出一聲感慨。
聽到三位先生的評價，學生們都懵了。
什麼？
藝術楷則這種評價都出來了？要天下文人以他為榜樣，作八股文？
一個十四歲的，連縣試都沒考過的少年？
這未免太離譜了吧？
立刻就有人不服了，站起身，朝著三位先生拱手問：“先生，於可遠既然作出如此難見的文章，不知能否讓我們也看看，到底有何妙處？”
徐元笑了笑，“我看過你的試卷，八股文作得也算中規中矩，但在我這，還是不合格。你既然好奇，就拿你的和他對比一番吧。”然後望向於可遠，“上來。”
於可遠走到講臺。
徐元將那學生的試卷遞給於可遠，“你來看看，評價一下他的八股文。”
於可遠拿來，只掃了破題的兩句，便搖頭道：“破題就錯了。”
那學生臉唰一下就紅了，“你怎麼亂說呢？我的破題怎麼就錯了？”
“行藏二字，原文是——子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾是有夫！’，題目也就是這句，你顯然猜到了，可惜心思太多，非想將題目外展開。八股文最重要的就是對內容的界定，只能就題目展開，不能擴大，也不能像挖井一樣，從井口到井底一樣粗。這道試題，只能討論‘用舍行藏’、孔子顏回以及孔對顏說，這些問題。你偏要扯到孔子對其他弟子的教誨，這不是跑題嗎？所以，只看破題，你這篇八股文就不合格。”於可遠慢悠悠地分析。
那學生悶著，反駁不是，不反駁也不是，愈發覺得難堪。
徐元偏想借著於可遠這篇八股文，好好敲打一番這些學生，於是便道，“分析得不錯，知錯能改善莫大焉，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。錯誤既然分析出來了，有堪稱表率的案文，你也跟著好好學習一下。”這是對那學生說的。
那學生自然不敢頂撞，只能悶聲回道：“請先生指教。”
徐元拿著於可遠的八股文，輕咳了一聲，“於可遠這篇破題，‘聖人’指孔子，‘能’指顏回。行藏之宜，指恰到好處的行藏，微示二字不僅體現孔顏的師生關係，也突出了顏回的悟性，正所謂響鼓不用重槌敲。隨後的承題，言孔子講的關於行藏的道理，人們很難理解並效法，唯有顏回對它稍有把握，所以孔子才與他談論這個問題。起講這段，便是代聖賢立言，模仿聖人的語氣說話了。......。束股是結語，‘有是夫，惟我與爾也夫’，是照應題面：是這樣吧！惟有我們兩個對此有所理解。這時顏回在喜悅中默默領會了老師的教誨。”
司徒先生也補充道：“提比、出題中的回乎，過接中的念夫都回蕩著感情的渦流。這篇八股文不僅切題立意準確無誤，對仗在意義和聲調上都很有講究，又有上下句意義重複的‘合掌’，思想內容也有遞進。八股的對仗畢竟不同於駢文的對仗，更有別於詩詞的對仗，沒有跳躍性，也沒有華麗的辭藻，但它同樣是音調鏗鏘，富有律動，如仙人撫琴，絲絲入耳。確是堪稱表率。”
徐元在分析時，已經將於可遠的全篇朗讀出來。
講臺下的學生們此刻紛紛情緒精彩，像是在看怪物看著於可遠。他們中的大多數人，還未開始接觸八股文，對幾位先生講的內容，只是雲裡霧裡，但越是聽不懂，就越大為震撼，怎堪“牛逼”能形容的！
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