第508章
再次表達了他自己的態度，即不為釋道而來。
沒人知道他將發表怎樣令人驚心的辯講。
但看到高奉雲等四宗之人都沒有出面阻止海瑞辯講，岐惠王和嚴世蕃等人雖然極其不滿，卻也無話可說了。
海瑞雖然面向裕王妃他們，但目視前方，並沒有看向任何一個人。
他站在那裡，彷彿就是正義。
高奉雲大聲道：“繼續吧。”
唯實講主祖圭決定走德亨的老路，故技重施道：“《化胡經》是老子說的嗎？”
海瑞用審視的目光望向於可遠。
於可遠道：“不是。”
海瑞雙眼一亮，滿是讚歎地道：“果然是有真才實學的。”
祖圭哪裡想到於可遠會回答“不是”呢？一時間竟然問不出話了。
這根本就在計劃之外！
但於可遠已經接著說了：“西晉惠帝年間，道教有個叫王浮的道士，因不滿佛教發展勢頭，與僧侶帛遠進行論辯，以明佛道二教的邪正。
王浮為道教挺身而出，勇氣固然可嘉，辯才卻與帛遠相去甚遠。多次辯論後，王浮大敗而歸，絲毫沒有討到半分好處。眼見辯論無法取勝，王浮採用迂迴策略，靜下心翻閱佛典道經，作出《老子化胡經》。
此經在當時受到很多人認可，但就現在來看，其真實性實在不堪一辯。
諸位可認這個事實？”
祖圭思索了很久，就怕話裡有陷阱，但思忖過後發現並沒有，才遲疑地回答：“自然是的。”
於可遠笑了，“大師既然認同這個道理，是否想過這個現象為何發生？我們追本溯源，就要考慮當時的情況。那時佛教雖然盛傳於世，是很多達官顯貴乃至文人墨客的信仰，但佛教出自異國他鄉，被認為是教化，漢人信奉佛教，在心理上確實有些隔閡。而《老子化胡經》一齣，這種隔閡隨之消散，這樣一來，佛教便成為我華夏漢地的產物，算不上胡夷之教。”
無論是祖圭，還是德亨等人，聽到於可遠所言，都是滿臉驚訝不解。
就是高拱等人也是困惑。
但聽到最後那句話，所有人都震驚了。
於可遠開始發難：“辯題雖是‘老子化胡’，皇上卻沒有提出辯《化胡經》的真偽，剛剛大師問我《化胡經》是否是真的，我已經給出我的答案，現在我想問大師，作為假的《化胡經》，您是否認為它對佛教發展有著深遠且不可替代的影響？《化胡經》是否對佛教融入漢地有著難以磨滅的貢獻？”
“這......這自然沒有！”祖圭有些驚慌道。
於可遠笑意更濃了，“既然如此，大師認為《化胡經》對佛教是有害？”
“當然！”
“多次佛教法難皆與此有關？”於可遠繼續追問。
這下，所有和尚都沉默了，不敢再言。
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