第512章
海瑞也望向了李王妃，深深拜下去：“誠望諸位能將海瑞今日所辯擴揚四海，民脂民膏，實不該用於煉道修玄和寺廟開闢之上。”
李王妃從臺階緩緩走了下去，來到李王妃身邊，“海先生請起。”
這個女人，竟然親自將海瑞攙扶起來，“海先生今日所言，我將一句不落地轉言王爺。”
海瑞頗有些動容，“多謝娘娘成全。”
“你來到這裡，似乎抱有必死的信念。”李王妃問。
“卑職不過孑然一身，若能以死報國，死有何懼？”
“先生錯了。事未經歷不知難，有些事並非無人知曉，而是剜肉補瘡的代價太大，動搖太深，有些事以後你會慢慢明白的。”說到這裡，李王妃望了望天上的雲，“先生認為‘老子化胡說’是佛教徒編撰，其依據必然是輪迴轉世一說，其是天竺佛教的‘特產’，我漢地自古以來便沒有此說，儒家更是哦排斥這些縹緲的怪力亂神之說，道家也不熱衷，老子道德經中並無一字關乎轉世之說。‘三世因果論’是佛教基本理論，沒有輪迴轉世，就沒有佛教，老子轉世成為釋迦牟尼，這種事情也只有佛教徒才能說出口，由此便作證了可遠剛才所言，佛教是為融受漢地，借老子求生存。無論是佛教徒，還是道教徒，經過兩位的辯論，我是否可以這樣認為，‘老子化胡說’對佛道皆有受益，且受益匪淺？”
海瑞怔愣了一下，便明白過來李王妃是想當和事佬，更是想保住自己，感動之餘又有些無奈，道：
“自楚王英至桓帝，約一百年，始終以黃老浮屠並稱，佛教本來面目未曾顯著。當世人不過知其為蠻夷之法，且視為道術支流。於是持之與漢土道術相擬，而新新來之教，復借其自起信，用以推行其教。佛道之間的關係非僅佛教附會道術，而實為相得益彰，相資為用，雙方牽合的理論便是‘老子化胡’。”
李王妃輕笑兩聲，“如此，則老子化胡說，雖為後世佛家痛恨，實為漢代人所以兼奉佛老之關鍵，其化胡說雖謂老子為佛陀之師，胡人所行實老子教化，其結果卻使人深信佛老本一，二教無殊。何況今日四宗會講，儒釋道其列一堂，更應證那句千古不變之道理——儒釋道本乎一家。”
這般滿堂歡喜的結果，自然不會再有人質問。
就算是想要以佛教向嘉靖帝發難的岐惠王，見到海瑞那樣喪心病狂的辯論後，也只好熄了想法，再想其他辦法。
而急於維護嘉靖帝顏面的高拱等人，此辯結果足夠讓他們滿意。
道教並未潰敗，嘉靖帝的顏面得以儲存，而“實無長生之藥”這個議題被李王妃中斷，並沒有被海瑞繼續辯下去，嘉靖帝的另一張顏面也得以儲存，《老子化胡經》在明朝被第一次證偽，也使道教的威望和名聲受到了極大影響，符合清流們打壓道教的預期。
皆大歡喜！
或者說，大部分人都是歡喜的。
除了海瑞，除了岐惠王，除了嚴世蕃鄢懋卿等人，也除了和尚道士們。
第一場辯論，便在這樣緊張、一波三折又急促中落幕了。
但因它而產生的影響，會漸漸波及至北京，在皇宮的每一個角落生根發芽。
