第1962章
“無背無面。”
“你剛才說背向斷臂求法者，禪宗淵源中，唯一一位斷臂求法者乃是二祖慧可，所以我認為你說的背對二祖慧可，是否正確？”深空大師繼續說道。
所謂斷臂求法者，是相傳嵩山有位名叫神光的僧人，聽說達摩大師住在少林寺，於是前往拜謁。
達摩面壁端坐，不置可否。
神光沒有氣餒。
他暗自思忖：“古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！”時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。
夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。
達摩這時才開口問道：“你久立雪中，所求何事？”
神光淚流滿面說道：“只願和尚慈悲，為我傳道。”
達摩擔心神光只是一時衝動，難以持久，略有遲疑。
神光明白達摩心思，就取利刃自斷左臂，置於達摩面前。
達摩於是就留他在自己的身邊，併為他取名慧可。
少林寺內的立雪亭，便是為紀念慧可斷臂求法的事蹟而建。
達摩禪師以四卷《楞伽經》授予慧可，慧可就是日後禪宗在東土的第二代祖師，自此，禪宗在中國有了傳法世系。
這便是斷臂求法者。
葉楓沉思一下：“對。”
“所以，你說的只是這簡單的典故嗎？”深空大師的眼中，明顯閃爍出了一絲失望。
“達摩面壁，背向斷臂求法者，為什麼要背向斷臂求法者呢？佛法有如來之命，上求下化，如果沒有發心的人，能夠承擔自己的生死大業，還能夠承擔佛法的護法之命嗎？
想必深空大師，也是那斷臂求法者。”
葉楓繼續說道：“清道光年間，元吉在少林寺看罷達摩面壁影石以後，深有所感，隨揮筆寫了一首《面壁石贊》：
少林一塊石，都道是個人。
分明是個人，分明是個石。
石何石?面壁石。
人何人?面壁佛。
王孫面壁九年經，九年面壁祖佛成。
祖佛成，空全身。
全身精入石，靈石肖全形。
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