第2037章
“武當的信奉裡面，有這樣一段話：
‘太上老君乃元氣之祖，萬道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊，應化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，
常於無量劫運之端，太初、太易之前，肇布玄元始三清而生太極，三清為太上老君所化的三位尊神。
鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化先天教主。第一化天寶君，元始天尊。
第二化玉宸道君。靈寶天尊。
第三化太清聖主。道德天尊。
此乃道生一。一生化二。二生化三。三生化萬物。
陰抱陽。生天地。生仙佛。生聖。生賢。倶以從道而生。生生化化。無極無窮之妙哉。’
察覺出來了吧，他們的太上老君第一化，便是那元始天尊。”
“不對，你這有點偷換概念。”關邪搖了搖頭，“你說了，他們信奉的太上老君都與咱們不同，那這元始天尊肯定也不是與咱們信奉道義中的元始天尊一樣的。
你用他們道藏中的元始天尊和咱們信奉的元始天尊對比，那不是偷換概念還是什麼？”
“可以啊小關關，原來你真的不是豬腦子啊！”葉楓有些驚喜的拍了拍關邪的肩膀。
“噫，真噁心。”關邪嫌惡的看向葉楓，“原來你扯了這麼大一通，都是扯犢子啊！
秘密還是秘密，你根本沒參悟啊！”
“誰說的，那今天我再跟你普及一個知識。”葉楓笑著說道：“第一個是關於混元派的史料，當中的記載是這樣的：
‘以至元乙未四月初五日沐浴更衣端坐臨午，命盧、李二師率諸門人諷《度人經》一卷畢，即索筆紙書頌曰：‘一輪明月照清穹，萬里無雲光霽中。自在逍遙無一事，圓融常與太虛同’，頌畢凝然而逝。
是年冬，弟子奉葬於郡之顏山後，雷霆累降筆雲：上帝已升真人為玄都上相混元妙道普濟真君雷神演教天尊。’
由上述的記載可知：混元派的創始人是雷默庵是在1264年到江西太平宮，得到知宮的點化後回湖北，於西元1270年3月3日，玄帝誕辰，雷默庵在先師具表賀。
焚香朗頌《度人經》時，得路大安真人傳授《混元六天如意道法》一卷後，又感辛天君下壇告知，故而開始傳道授法。
而《歷世真仙體道通鑑續篇》又載混元派的傳法思想：“又考路祖師當晉時，親遇太上老君授以此法。而是教專以《度人經》為主，師每化導世人及開度弟子，皆令其精心頌經，各獲果報。
常論《度人經》旨以開後學，其要在十回度人，非惟十遍可以度人。乃在平日修煉自己以究返還之妙。且須先度祖宗，終得道備，飛昇上清。經旨之明，莫越是矣。及儒釋二家博採旁求，貫徹混融，歸於一致。”
記住我剛才說的話啊，你再聽聽我接下來說的話。”葉楓笑了笑繼續說道：
“元始天尊一詞五世紀晚期才出現於南齊嚴東注《度人經》中。
傳說嚴冬這個人在某日的時候偶遇元始天尊降世，點化了一次他，於是他便是想把元始天尊在世的事情告訴世人，並且希望世人供奉。
用這宣傳供奉的方法，來報答元始天尊點化與他。
所以嚴東注《度人經》卷二:“元始符命，時克升遷”句注云:“東曰:元始天尊說經之時，命召十方無極世界”。
卷三:“唯有元始，浩劫之家”句注云:“東曰:元始者，天尊也。”
。創首為即他而，稱之”尊天始元“行流遍普末尚明說，”始元“解疏”尊天“用裡這
