第2137章
葉楓正聽得津津有味，這杜仙兒話鋒一轉就把炮火放到了自己的身上，讓他有些懵：“我怎麼了？”
“你怎麼了自己清楚。”杜仙兒哼了一聲說道，有意無意的瞥向夏詩涵和裴煙兒。
“......”葉楓有些無語，“大姐您繼續往下說，我的私人情況沒您想的那麼齷齪。”
“嘁！還是我家靈脩哥哥好。”杜仙兒藉機抓住了張靈脩的胳膊，張靈脩也是意外的沒有反抗。
這讓杜仙兒的心情更加大好，臉上的笑意都抑制不住了。
葉楓心說你家靈脩哥哥好到都不搭理你，到底哪好了？
不過葉楓沒說出來，示意杜仙兒繼續往下說。
“其實媚道說到底是一種巫術，就是希望利用超自然的神秘力量來獲取愛情。
此種致愛術不完全等同於民間中各民族的致愛秘術。
民間的致愛術多為單純的求偶術，側重於用媚藥和咒語來得到對方的愛情，而不是加害於人。
而媚道則不僅雜取各種求偶術，而且主要是“蠱詛他人，求己親媚。”
即靠巫蠱詛咒他人，來求取自己的寵愛。這種巫術多出現在妻妾眾多的家族中，尤以皇宮為最甚。
在漢代，媚道輕則對著人背後吐唾沫、口頭詛咒，殘酷者甚至斬斷嬰兒四肢來施展邪術，更有建立“神祠”向邪神獻祭而祝詛者。因此也是被漢朝嚴加取締和禁止的巫術。
當然，媚道發展到現在，已經剔除了不少惡毒的部分了，分為白媚道以及黑媚道，和苗家所說的白巫與黑巫有異曲同工之妙。”
“漢代的媚道之術......”葉楓思索了一陣，一拍大腿：“我想起來了，那這媚道起源的真的夠早的啊！
我記得《周禮·天官冢宰》提到內宰之職掌：“以婦職之法教九御，使各有屬，以作二事，正其服，禁其奇衰，展其功緒。”
鄭玄注曰：“奇袤，若今媚道。”
也就是至少在先秦之時，媚道就在宮廷或民間秘密流行，且有專職官員來禁行。
到了漢代，媚道仍然是嚴禁的。
《周禮註疏》賈公彥疏：“漢法又有宮禁，雲‘敢行媚道者’”但是，法所禁止的，正是社會所存在的。
雖然漢代的史料相對後世來說少得多，不過，僅從正史當中就見到有多例媚道案。
從這些媚道案當中，也能看出來一些端倪。
其一，簡單的媚道並不足以獲罪，媚道之人之所以在漢代被嚴懲，是因為媚道通常伴有殘酷的施術手段及詛咒他人的行為甚至是詛咒皇帝。
后妃的媚道案，因伴有不同程度的詛咒女性、詛咒皇帝的行為，行媚道者輕則廢后、重則棄市，有的家族父兄被誅。
其二，媚道是宮廷鬥爭的妙方。也可以說媚道是宮闈鬥爭的一大特色。而且，由於巫術本身的神秘性，一旦被誣行媚道，往往很難洗清罪責，所以，媚道是宮廷鬥爭的有力工具。
實際上，不僅是上古時期，即使到了唐宋中古社會，媚道仍然是宮廷之爭的靈丹妙藥。
典型的案例如武則天誣王皇后媚道案。
”。南嶺流悉族宗娣良、兄母後。中宮囚，人庶為皆娣良、后廢詔下遂，之信帝，上蠱道挾母與後誣即，險詭儀昭而。短毀相更，寵爭娣良、後與俄“。儀昭宗高為宮人後，人宮宗太為天則武
。手之天則武死慘娣良蕭和后皇王，來後
。罪定者道行施將才據證實現發為皆，中案道例幾代漢在但
