第2178章
那線裝本開啟之後，忽然竄出來了一股水流，環繞在了葉楓的身周，隨後在自己的身前，幻化出了兩個人形的水人。
“凡物流形，奚得而成？流形成體，奚得而不死？既成既生，奚寡奚鳴？既本既根，奚後奚先？陰陽之凥，奚得而固？水火之和，奚得而不危？”
一陣朗朗之音響起，將葉楓的思緒瞬間沉澱了下來。
葉楓自幼熟讀古書以及道家經典，對於這種古文還是具有一定的翻譯能力的。
這句話的意思是，一切物體皆呈流動的形態，這是如何形成的？流動的形態形成物體，為何得以不死？已經形成產生了，為何有些不叫、有些鳴叫？既然有了本源根芽，那麼誰先產生、誰後形成？陰陽之機軸，如何才能穩固？水火混合一起，如何才沒有危險？
這一連串的問題，也可以說道家的本源問題。
只是不知道這凡物流形會是如何註解的。
葉楓左手邊的水形人忽然開口了，說了一大串的古文，葉楓也是快速在心中默唸，同時翻譯成白話方便自己理解：
“人民身體的流形，如何得以產生？流形形成物體，為何消逝而老死？又得以形成，不知如何控制的。
天地之常情，自有終結，自有開始。
天道有五個衢度，我如何衡量、如何追從？
五種元氣混在一起，我如何辨別、如何統一？人能產生五類聲音，誰在為它歌頌？九囿作出懺誨，誰因此而挽回？我長大或將老去，誰為此來奉養？鬼魂產生於人，為何所以神明？
骨肉已糜爛了，其智慧就愈加彰顯？其智力歸向何處，誰知靈魂的疆域？鬼魂產生於人，我為何侍奉它？骨肉既然糜爛了，身體看不見了，我如何吞食自己？
來到世界時沒有誰囑託，我為何等待它？祭祀之圜如何升遷它，我為何想要吃飽？順從上天之道，我追隨誰為元首？我想要百姓和平，如何從事？敬仰上天的神明，如何取得？我魂魄的神靈如何進食？先王的智慧如何具備？”
葉楓聽著有些糊塗，這些都算是什麼鬼問題！
右手邊的水形人也開口了，葉楓原以為他要回答，結果沒想到還是提出了一大堆的問題：“要登升高處，要從卑處開始；要達到遠方，要從近處做起。
十個人才能圍抱的大樹，它開始長出時，猶如櫱芽。足跡將遠至千里，必須從寸釐起始。
太陽有耳朵，將如何聽解？月亮有光暈，將有何預兆？江河東流，將何時滿溢？太陽開始出來，為何大而不熱？當它進入中天，為何小而更亮？
屢次聽說天到底有多高大，地到底多遠闊？誰形成天，誰形成地？誰產生雷聲，誰產生閃電？土地何以平坦，江河何以清澈？草木何以產生，禽獸何以嘯鳴？當要下雨的時候，誰在團聚烏雲？當要颳風的時候，誰在搖扇發作？”
這頗有哲學意味的問題，在葉楓的心中其實也沒有一個確切的答案。
如果要是去用科學的角度去解釋，自然是可以一一解答，可是如果從道家本心的狀態去解釋，那就是各家各派各執一言了。
那右邊的水形人繼續說道：“認識道，坐不離席。揣摩文章而知其名稱，沒有耳朵而聽懂聖言。坐著思考它，可謀劃於千里；起來應用它，可推行於四海。”
“我聽說：領悟到精髓就會智慧，認識到智慧就會精神，認識到精神就會通達，認識到通達就會儉樸，認識到儉樸就會困厄，認識到困厄就回歸本我。
所以陳舊變得新穎，人死去又誕生為人，如水歸復於天，成萬物而永不老死，又如月亮升起然後落下，終結然後開始，達到極限然後返回。
認識到這大圓之道，本源於一端。”
“我聽說：太一產生陰陽，陰陽導致參化，參化孕育物體，物體形成結構。
