《劍來》第一千二十九章 從容寫去(2)

作者:烽火戲諸侯·2025-03-26

陸沉笑道:“這是陳平安教書用的本子,教書先生的這些心思和功夫,蒙童是不會知道的。”

寧吉好奇問道:“天底下的教書先生,都是如此嗎?”

陸沉說道:“心思和想法都差不多吧,只是耗時各有長短,用功各有深淺罷了。”

陸沉抖了抖袖子,摔出一摞紙張,交給少年,“這是那位不是文廟聖賢勝似聖賢的召陵字聖,許夫子的說文解字,這些零散書頁,尚未編訂成冊,是真正意義上的手稿本了,都不算是後來刊印的所謂底本。你留著好了,不用歸還,將來如何處置,不用詢問貧道的意思,全憑你自己安排,是留是送都隨意。不用矯情,覺得會不會無功不受祿,貧道與你一場萍水相逢,想來以後肯定再重逢的。”

除了讀生書和溫熟書,差異不大,只是更換了幾本書單而已,但是之後紙上的“講書”一項,就被陳先生直接刪除了,在紙上用硃筆旁註“擱置”二字。

而隨後的“看書”,比如最早陳先生制定的課程,是看某某資治通鑑考異,觀省錄,文辭養正舉隅,每週各三頁。朱子小學,每天一頁,等。而且這一欄,陳先生有過數次硃筆更改數目的跡象,不斷勾掉在旁重寫,不止一次,結果最終仍是被陳先生換成了更為簡略粗淺的書籍,再多出了一部繪圖本,當然同樣是出自陳先生的手稿本了,繪畫了各種山川河流,百家技藝等,輔以文字,圖文並茂。

只說此書,前邊的書頁,多是與鄉野村落、世俗生活息息相關的內容,例如春耕、農時、五穀以及各種樹木魚類等。

與此同時,作為每天上午最後一項的習字課,也是改動很大,比如最早的打算,不同學齡的蒙童,分別是“每日寫,古碑額十字”,“說文解字篇,三字到五字不等,可在教字期間,粗略講解音律、訓詁等內容。”“孝經或黃庭經,當以正楷字型,粗筆寫大字,書寫二頁。”

之後還有個最終仍是被陳先生放棄想法,就是教蒙童學寫字,不是從中規中矩的楷書入手,而是完全按照字型的淵源流傳,從小篆學起,然後是隸書,最後才是楷書。至於行書和草書,以及更為歷史久遠的蟲鳥篆,先是被陳先生批註“不妥”二字,之後想了幾個變通的法子,比如是不是可以只教幾個字而已,好讓蒙童知曉天地間還有這幾種字型而已……結果仍是被硃筆勾掉了,陳先生在旁再次批註一句,“想來還是不妥”。

還有單獨放在桌上的一摞紙張,上邊寫了許多注意事項。

比如關於“孝”與“孝順”,陳先生就有寫了好幾句提醒自己的言語,並且顯然是在不同時間段的筆跡和心得。

“當講否?”“需要慎重解釋兩者的差異,慎之又慎。”“若無絕對把握和合適時機,不提。”

又比如一句“天下事,以立志為先。”緊接著陳先生便有了疑問,稚童學子之立志,可有高低、大小、先後之分?

子曰父母在,不遠遊,遊必有方。可與父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。兩語可作一併解釋。

還有一些疑問和想法,後邊以蠅頭小楷或是行書,寫滿了一整頁紙張都意猶未盡,反面都有與之相關的密密麻麻文字。

還有一個暫時沒有在學塾派上用場的稿本冊子,依舊是陳平安親筆手書。

蒐集了古今名家的格言、警句,古人淺語、嘉言懿行,擷取某些膾炙人口的詩句,等等。

再有一本薄薄的刪減本,因為押韻,好似順口溜,所以讀起來朗朗上口。

陳平安早年獨自出門遠遊,後來在桐葉洲那邊,帶著小黑炭一起趕夜路,都用上了。

都是按照夜航船條目城那位李十郎的底本,挑挑揀揀,編撰出來的對韻。

挑了三十六篇歷代文豪大家專門描寫山水風景的絕佳散文,又被陳平安分上中下三冊,每一冊各有各的行文質樸,文藻優美。

學塾的習字課,陳平安先教蒙童書寫他們自己的名字,先前已經上過幾年學塾會寫的,就學寫類似“學而時習之”的句子,不然就是村子祠堂內的堂號匾額與那幾幅楹聯內容。

此外才是一些膾炙人口卻淺顯易懂的詩句,例如舉頭望明月,城春草木深,白日依山盡。春日遲遲,卉木萋萋……在蒙童們埋頭寫字的時候,儒衫長褂布鞋的教書先生,就雙手負後走在三列課桌間,偶爾伸手,雙指捻起蒙童的“筆管”,輕輕一提,陳平安若是一提就起,便會提醒他們注意握筆寫字的時候,要聚精會神,要學會專心。或是停下腳步,指出孩子在落筆時某個筆畫的不對地方。

等到習字課結束,到了午時中,準時下課。蒙童可以回家吃午飯,有半個時辰的閒餘功夫。

如果一日只有早晚兩頓飯的,各自玩耍便是,上樹捉鳥下河摸魚都隨意。

陸沉和寧吉就像兩個徹頭徹尾的“外人”,看著學塾外這片曬穀場空地的熱熱鬧鬧。

每當這個時候,看上去人高馬大、身材健碩的趙樹下,就派上用場了,因為師父會要求他演練一套拳法。

趙樹下臉皮薄,其實一開始就挺尷尬的,關鍵師父還叮囑他,一定要弄出點動靜聲響來,塵土飛揚,兩隻衣袖噼啪震響。

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