理查是好意——塞薩爾知道，畢竟如果理查沒有對他的騎士做出限制，他一樣要向理查買下那些奴隸，這對他來說也算是個不大不小的負擔，但他必須這麼做，畢竟將來統治安泰普城的是他。
湯終於煮好了，但一直守在旁邊的理查沒把自己那份全部喝光，他喝了幾大口後，就將剩下的分給他的騎士和扈從。
這些對一個受過賜福的騎士來說當然是不夠的，哪怕一整鍋湯給他喝了，他也不會覺得有什麼。
只是當他看到塞薩爾只喝了幾口湯，便將其他的部分分給他身邊的朗基努斯和另外幾名騎士的時候，理查就有點喝不下去了——他看了看身邊的斯蒂芬和其他人，沒有如以往那樣，一個人獨吞了所有的食物，而是把它們給了斯蒂芬：“拿去喝吧，今後你們也能誇耀說，自己喝過一個國王做的湯。”
斯蒂芬騎士高高興興地拿走了那個鍋子，理查盯著他看了好一會兒，湊到塞薩爾身邊悄悄地說道：“你覺得我像不像他們的爸爸？”
“噗！”
塞薩爾很少失態，但這次他真的噴了。
“怎麼，”理查疑惑地問道：“不是嗎？可腓力就是這麼說的……”
腓力肯定不會那麼說——塞薩爾盯著理查，“你詳細說說。”
“腓力說，無論是在思想上還是在行為上，你都很像是一位東方的君王——他所說的並不是那些突厥人或者是波斯人，而是更東方一些的聖人王。
據說那裡的國王或者是皇帝，認為自己乃是所有子民的父親。因此，他們對待自己的子民，也如同父親對待兒子、女兒一般要讓他們吃飽，穿好、照料好他們。
當然，與此同時，他也如同一個父親一般對家庭中的每一個人都具有生殺予奪的權力。”
這與理查之前所接受到的教育完全不同，教會一早就說了，信徒乃是上帝的羊群，而牧羊人則是放牧者。他們一個是人，一個是牲畜，涇渭分明，羊群固然可以得到牧羊人的照顧，但同時他們也免不了要被牧羊人剝皮、放血、吃肉，這是天經地義，理所應當的事情。
而作為統治者的，他們是無需對民眾的生死負責的——有誰見過一個牧羊人，會因為羊只的死痛苦悲傷，甚至於內疚嗎？他們只會惋惜自己少了一口肉。
但東方的君主就不一樣了。無論是父親看待兒子，還是母親看待女兒，他們都將自己的子民當做了和他們一樣的人，而不是動物。
腓力說起這些的時候神色凝重，有時候他甚至想問問塞薩爾，為何不如他們那樣的去做呢？將民眾看作和自己一樣的人，對於君王本身來說沒什麼好處。
不說自身的良知，他們是人，當然知道一個有思想有理念的存在，哪怕是頭羊呢？它也會憤怒地跳起來，用羊角和蹄子去撞擊和踐踏想要叫他們去死的人，但這樣他們的主人再也沒有機會喝他們的血，吃他們的肉，穿他們的皮了，這豈不是樁非常痛苦的事情嗎？
理查沒想那麼多，不過他至少把“將民眾看做人”這點聽進去了。
他只是嘗試，這件事沒有腓力所說的那樣難——雖然現在他的恩惠只能落在他身邊的騎士和士兵身上，但他依然可以感覺到他們之間的氛圍正在改變，他並不擅長言辭，更不知道該如何形容，但他從來沒有那麼確定過——或許將來這些人都會願意為他而死。
“理查？”塞薩爾叫了一聲，理查才發現自己端著空了的盤子思索了很久，盤子已經從原先的灼熱變得冰涼。
“來了。”
他說，一邊將盤子裡的骨頭傾倒進一邊的木桶，而後將空盤子塞到另一個桶中，一邊咕噥著，現在營地裡連隨便亂吐骨頭都不行了，路面竟然比城堡裡的餐桌還要乾淨之類的話。
他們翻身上馬，在深紫色的薄霧中向著安泰普城而去，一路上有不少新立起來的木架，上面懸掛著受了絞刑的人。
這些人中有突厥人，有撒拉遜人，也有基督徒，他們並不是因為抵抗十字軍而被掛在這裡的——確實有一些拒絕投降計程車兵在戰鬥中戰死，或在戰後被斬首，但塞薩爾從不折辱他的敵人，哪怕只是一個小小計程車兵。
“有幸”被掛在這裡的，幾乎都是在攻城時趁機作亂的人。
雖然他們聽說過塞薩爾的名字，知道他的性情和喜惡，但依然抱著一絲奢望——或許那只是用來誇耀自己的虛名呢。他們之前沒有見過塞薩爾，也認為不可能有這樣的統帥和君王，所以對他們早已看中的目標下手時，沒有絲毫猶豫。
塞薩爾早有預料，逃出城的人全都被他巡邏計程車兵抓住了，或許有漏網的，但絕對不多——從他們身上搜出的珠寶和錢財，也總要他們給出一個明確的來處，更需要城中其他人相互作證。
如果確實是他們平時的積蓄塞薩爾並不會收繳，一如他以往所做的那樣。但如果他們說不清楚，或者是有受害人的親朋好友辨認出了那些有標識性的首飾器具，這些人就要被審判和處刑。
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