納西爾當然會希望艾博格能夠多留一會兒，他有很多的話要與這個曾經的同伴說，但話到嘴邊他卻如鯁在喉一一他想起來了，他所問出的每一個問題可能都會如匕首一般扎進艾博格的心，他能問什麼呢？艾博格的父親，母親還是妹妹？
又或者是他的現在和以後？
無論人們所稱的那個基督徒騎士有多麼慈悲，艾博格現在已經成為了他的奴隸是不爭的事實。對於艾博格所說的話，他並不怎麼相信，怎麼可能有這麼好的人呢？他隨著父親行商的時候，也曾經看到過部落與部落之間的戰爭，而對於孤兒最仁慈的做法，也就是將他們賣作奴隸。
經過了那樣的試煉，艾博格已經變得非常敏銳，相比起來，納西爾就要天真許多，他還沒開口，艾博格便聽懂了，或者說看懂了他的意思，他也知道無論他和小夥伴如何解釋，對方也是不會信的。一開始的時候他也沒信。
於是他便站起身來，向納西爾告別。
“等等，你不等我的父親回來了嗎？我父親一定也很想要見到你的。”艾博格的父親雖然算是咎由自取，但納西爾的父親對於這個曾經的同伴和族人總還抱著一份遺撼與歉咎之心。
“不了，我要回駐地去。”
艾博格看了看天色，距離最後一次禱告（宵禮：約晚上八點）還有大約兩三個小時，這段時間足夠他回到營地吃飯，訓練或者是做幾道數學題了，這也是塞薩爾對他們的要求。
不過塞薩爾對於孩子總是相當寬容的，哪怕是他們這些已經成年的男孩，他今天之所以來到街道上，又被納西爾發現，正是因為今天是星期四。
撒拉遜人也有禮拜天，與基督教徒的禮拜天不同，基督教徒的禮拜天是每週的第七天，而他們是每週的第五天，也可以稱之為集體祈禱日。
在這一天，所有的人都要放下手中的工作和娛樂虔誠的向著真主祈禱，但在這之前的半天，也就是禮拜四的下午，人們基本上就會收拾起自己的東西。學生收拾課本、學者收拾經卷，農民收拾田地，工匠收拾工具，商人收拾貨物一一不會等到次日一早才開始忙碌。
塞薩爾給予他們的假也是一天半。
“你現在住在哪兒？”納西爾急切的追出來問道，艾博格想了想，這並不是什麼秘密，於是他便指了指大馬士革城堡外的一座建築，“看到那座風塔了嗎？”
風塔被撒拉遜人稱之為“巴吉爾”，是一種矗立在建築頂端的鏤空方塔，可以將風引入室內，去除熱意與渾濁的空氣一因為此時的建築多數都是厚牆小窗。
“就是有著十二座風塔的那座白色建築。”
“啊，那曾經是巴哈拉姆的庭院，現在屬於你們了嗎？”
“它屬於我們的主人，他將這裡作為我們的住處。”
主要是因為隨著塞薩爾而來的這些撒拉遜的年輕戰士們也有一百二十名，他們暫時還沒有那個資格住進大馬士革城堡，但也不可能距離自己的主人太遠，因此，曾經作為誇耀存在的巴哈拉姆老宅就被借給了這些戰士暫居。
正如艾博格所說，他並不是回到了大馬士革，他曾發過誓，永遠不再踏足這個令他悲傷的地方。他只是隨著他的主人而來的，就如同他會隨著他的主人去每一個地方，大馬士革，霍姆斯或者是阿頗勒，甚至是煉獄。
但他真正踏入到這座熟悉的城市時，他的心中還是不禁翻起了萬般情緒。
父親的叫喊，母親的痛哭，姐妹們的啜泣猶在耳邊，他甚至還記得那個收容了他們的老學者是如何在最後一刻跑出了藏身處，為他們引開了那些士兵的一一他的血濺在石頭上，艾博格還曾經想要撿一塊藏起來，代替他的屍身下葬。
但當他回到大馬士革的時候，卻發現他預期中的景象並未出現。這裡似乎經過了一位慈悲的神明，他用無形的雙手修復了這座滿目瘡痍的城市，讓它恢復了以往的模樣，不，甚至比以往還要好。因為艾博格一眼便看出，城中有很多建築都是新建的，甚至比原先矗立在這裡的還要漂亮，他幾乎找不到那些庇護了他和他妹妹的人殉難的地方了。
他停留了太久，引起了他人的詰問，才知道基督徒重新奪回大馬士革的時候，雖然時間短暫，事務繁多，塞薩爾仍舊記得叫他們將那些無辜者的屍首全部都收斂起來，然後依照撒拉遜人的傳統和教法埋葬在了大馬士革城外，其中也包括了那位老學者。
他聽了，就動身走出城外，去祭拜那位學者，而後在回來的路上看到了納西爾，他不太記得納西爾的家是否是原來的那個地方了，但看得出納西爾家現在的狀況很好
那所雖然有點小，卻足夠幽靜雅緻的屋子乾乾淨淨，整整齊齊，庭院一角矗立著一棵橄欖樹，拱門上繪製著鮮豔的花草，牆壁雪白，屋脊平整，納西爾則穿著絲綢的內衣，雖然外面是棉布的長袍，但他偶爾拉起袖子的時候，還是被艾博格發現了其中的端秘。
而當艾博格發現自己心中升起的不是惱怒，也不是嫉妒的時候，才發現自己的心境已經完全不符合現在的年齡了，他對納西爾更多的是寬容，或許他再也無法得到的東西。他的朋友可以得到。
想到這裡，他又不得不開始擔心納西爾的父親，不過他隨即想到納西爾的父親要比其他人都狡猾的多，他的憂慮很有可能是完全多餘的。
“你去哪兒了？”一位年輕的撒拉遜戰士問道，他說話的時候還有點氣喘吁吁，很顯然，剛才他可能正在與某人切磋，或者是獨自訓練。
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