尚在蘊釀之中的繼承人風波還未掀起，便在大馬士革城中無聲無息地消弭了，人們都感到奇怪，塞薩爾對待這個兒子的態度不能說不好，但他確實不曾欣喜若狂一一如那些在結婚多年之後，才有了一個兒子的貴人所做的那樣一一彌撒，遊行，祈禱，施捨，歡慶甚至比武大會，不連續慶祝上一年半載的決不罷休。
塞薩爾為兒子舉行了命名和洗禮儀式，也讓大教堂為他舉行了多場隆重的彌撒，大馬士革中的民眾也領到了作為慶祝用的淡酒和麵包，他接受了商人和官員們的賀禮，接見了各方的使者一一來到大馬士革的使臣數量竟然絲毫不遜色於亞拉薩路國王鮑德溫四世結婚的時候，由此也可以看出，塞薩爾現在的地位已經舉足輕重，不可忽視了。
但他並沒有對這個兒子表現出格外的寵愛，被他帶在身邊的依然是他的女兒洛倫茲，或者是人人心照不宣的“拉尼”，這確實令人難以理解。
但這位年輕的君主如此任由自己的性情肆意妄為也不是第一次了一一正如薩拉丁所說，他是一個感情豐富，並且樂於沉溺其中的人。
甚至有人在猜測他是否不那麼歡迎這個兒子的到來，他們並不認為這個新生兒的血統有問題，有什麼樣的男人能夠比得過塞薩爾呢？
如果他願意，無論是年老的還是年少的，漂亮的還是醜陋的，有配偶還是沒配偶的女人甚至男人，都會跪在他的腳下，祈求他的青睞，他們只能猜測，塞薩爾或許如一些多疑的君王那樣認為兒子不但是個繼承人，還是個競爭者，因此才會對他十分冷淡。
但據鮑西婭身邊的侍女說，在私下裡塞薩爾對這個孩子又是寵愛有加的，他時常把他抱在懷裡，給他喂水，和他說話，檢查他的小手小腳，他讓這個孩子睡在自己的臥房裡，如同一個母親般的照料他。這下子無論是喜歡塞薩爾的人，或是討厭塞薩爾的人都弄不清楚他想要做什麼了。
他們不得不按下自己浮動的心思。
或許不必如此操之過急。在這個時代的孩子，哪怕是貴族或者是君王之子，早早夭折的也有很多，無論他們有多少醫生和教士都難以挽回。
一次顛簸，一個流箭，一顆有毒的果實，或者是一場意外的風寒，都有可能導致這條小小生命的逝去。他們若是想要藉助孩子做些什麼，至少也要等到他六七歲以後，就象是曾經的亞拉薩路王子鮑德溫。教會與亞拉薩路國王阿馬里克一世的矛盾又何止是一兩年的事情，或者說，教會與亞拉薩路之間的糾葛，從鮑德溫一世就開始了一一自從他拒絕將亞拉薩路交給教會之後，可以說，與亞拉薩路國王有關的每一種陰謀，身後都隱隱約約有著教會的影子。
“只是我們真的要再等上一個九年嗎？”教皇秘書低聲問道，他是一個年輕的教士，相貌英俊，皮膚白淅，身形頎長，若是單單隻看他這副皮囊，而未曾窺見他的內心的話，人們準要說這個小夥子拿來做教士，實在是太可惜了。
但真正瞭解這個人的人會說，象這麼一個表面光鮮內裡腐爛的傢伙待在教會里才是頂頂合適的。他從根子上就壞了因為他乃是現任教皇盧修斯三世的私生子。
盧修斯三世在成為教皇之前並不出眾，只是一個普通的修道院院長，但他最為擅長的就是趨炎附勢，阿腴奉承。
他是教皇亞歷山大三世的一條狗，人們鄙視他，又不得不屈服於他的淫威之下，他似乎總能找到一個強有力的靠山來保證自己的權力不至於旁落。
最初的時候當然是他的恩祖亞歷山大三世，之後則是所有人都不曾想到的腓特烈一世，腓特烈一世可不是一個好擺弄的君主，他一邊試圖在德意志境內駕馭那些桀驁不馴的諸候，一邊又藉著教皇尤金三世發給他的求助信，攻打義大利。
而在1160年後，因為腓特烈赤裸裸的野心一他甚至不將教會放在眼中一一激怒了同樣專橫的亞歷山大三世，這次他為自己帶來了一次大絕罰。
就是這麼一個人物一一人們都認為，即便教皇的寶座上換了人，他們與這位施瓦本公爵，德意志國王，神聖羅馬帝國皇帝之間的關係也不會如此之快的緩和。
但盧修斯三世就做到了。又或者說他將教會的一部分權柄讓渡給了這位皇帝，讓他用來打擊所有反對他的聲音一一反異端法。
有了這份被羅馬教會所認可的法典，腓特烈一世以及他的兒子亨利六世就能以異端的名義打擊他們的敵人，作為回報，腓特烈一世，願意成為盧修斯三世的資助者，並且承諾為他的家族以及私生子女提供庇護。他甚至承諾說，在第三次東征中，若是他獲得了罕見或者是重要的聖物，將會奉獻給聖彼得大教堂。“他沒有遵守自己的諾言。”教宗秘書憤恨地說道。
而盧修斯三世卻只是凝視著熊熊燃燒的火焰發出了一聲幽深的嘆息：“這就是強者的權力，他可以承諾，也可以背叛。在遭受噬心之苦之前，他是絕對不會輕易屈服的。”
“您應該宣佈將腓特烈一世逐出教廷，”秘書冷硬的說道，“他曾經跪在亞歷山大三世的腳下，親吻他的腳，以求寬恕。如今他也該對您那麼做。”
“如果歐羅巴的局勢還一如往常，我們或許能夠有這個機會。”盧修斯三世也頗感煩惱。
在歷史上，我們會看到羅馬教會時常成為調停者與平衡者，在教會人士的描述中，他們的教皇陛下就象是一個真正的慈父，不願意看到基督的子民為了一些淺薄的榮譽或者是利益相爭，弄得兩敗俱傷，鮮血淋漓。
教皇與他的特使時常會莊嚴地出現在戰場上，並且設法從中斡旋，而幾乎每個故事的結局都是君王們在教皇的權杖前卑躬屈膝的俯首認罪，深刻的讖悔，悔恨自己因為私人的慾望而發動戰爭，無論之前有多麼深重的仇恨，雙方都會在教皇特使面前握手言和，親吻彼此的面頰，並且留下歡喜的淚水，但事實是否如此呢？
當然不是。王權與教權的競爭又何止發生在法蘭克，或者是英格蘭，又或者是亞拉薩路，事實上，每個有君王的地方，就必然會有這種爭鬥。
為了削減這些君王的勢力，或者是引開他們的注意力，教會最常用的手段，就是挑唆他們的敵人一一無論是在城堡內的，還是在城堡外的一一他們會讓大臣去攻擊他們的君王，又或者是教唆某個私生子去挑戰婚生子的王位，而兩國之間的領土爭端以及婚姻更是他們大展身手的地方。
之前也正如他們所想的那樣，歐羅巴被他們搞得四分五裂，畢竟每個人都有私慾，而教士又是君王身邊不可或缺的臣子，他們距離君王最近，接觸的人最多，聆聽到的讖悔更是數不勝數，他們可以輕而易舉地從中挑選出自己想要的資訊。
他們在亞拉薩路設局，用的人是的黎波里伯爵雷蒙和安條克大公波希蒙德，而他們也確實成功了。而在歐羅巴，他們用的是安茹的理查，這位年輕的君王從來就是這些紅衣主教和白衣主教口中的笑料，他年輕、衝動，做事不考慮後果，時常廝混在騎士與那些下賤的娼婦之間。
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