內麗出生於新紀年的二月二日，也就是西元2000年的獻主節，“這是一個好日子，”人們都那麼說。對於現今的人們來說，二月二日已經不單單是獻主節，同時還是聖王與其摯友亞拉薩路國王鮑德溫四世的命名日，他們認為出生在這個日子的孩子都是極其幸運的，天主的眷顧與聖王的照拂必然會常隨身側，叫他不至於受到邪魔的侵擾和命運的捉弄。
不過最初的時候，內麗的父親並不打算給她這個名字，他想要為自己的第一個孩子取一個更為神聖的名字，譬如伊莎貝拉或是達瑪拉。
在那個丈夫還能借著與妻子的婚約而取得王位的年代，為了不交出手中的權柄，發誓要守住亞拉薩路的伊莎貝拉女王終身未婚，她死後被封聖，成為了公主與女王們的守護聖人。
達瑪拉。傑拉德則被譽為現代醫院的締造者，是女性“被選中者”的守護聖人一一她是第一個公開承認自己得到了天主眷顧，卻沒有被問罪，或者是囚禁的女性一一作為第一個“善德修女”，她救了無數人的性命，並連同基督徒的教士與撒拉遜人的學者建起了世界上第一座具有現代醫學概念的醫院。雖然現在也有人認為，最早的醫院應當追朔到傑拉德家族的創始人，但即便是他們也無法抹去聖達瑪拉所立下的輝煌基業一一如今，每座醫院的庭院中都會矗立著聖達瑪拉的雕像，而且傑拉德這個姓氏更是緊緊地與醫生，或是從事醫學研究的人聯絡在了一起，當一個人的姓氏是傑拉德的時候，人們的第一反應就是他是個醫生，無論男女。
“這都是好名字。”
內麗的母親對自己的丈夫說，“但我想給她取另一個名字。”
“另一個名字？”
“是的，我想把她叫做內麗。”內麗，同樣也是地中海局域的女孩們常見的名字之一，內麗的母親抱著剛出生的嬰兒充滿愛意地親吻著她仍然有些皺巴巴的小臉，“她將來或許會成為一位醫生，也有可能成為一個學者，走上政壇，進入軍隊，只是相比起聖伊莎貝拉和聖達瑪拉，我更希望她能夠得到另一位聖人的庇護。”
“聖內麗？”
“聖內麗。”
事實上，在普羅大眾之中，聖內麗要比聖伊莎貝拉或者是聖達瑪拉更叫他們親近，或許是因為聖內麗原先也只是一個普通人的關係。
聖內麗第一次出現在亞拉薩路的時候，還只是一個乞丐，她抱著自己病重的孩子，跪在聖王的腳下，祈求他能夠施以憐憫一聖王的手拂過她孩子的額頭，孩子高熱便退去了。
這可以說是聖王在亞拉薩路所施展的第一樁聖蹟。
之後她又來到了伯利恆，在那裡與一位磨坊主結婚，但那位磨坊主並不將她看作自己的妻子，而是認為自己藉助婚姻得到了一個可以任意驅使的奴隸，甚至牛馬，而內麗並不是那種甘願逆來順受的女性一一她向自己的丈夫提出了離婚決鬥。
那時還是伯利恆騎士的聖王主持了這場決鬥，並給予了一個極其公正的判決她獲得了勝利，得回了自己的性命，以及她丈夫的磨坊。
但不久之後，伯利恆便迎來了一場大瘟疫。
“她就是在這時獲得了第三次拯救，對吧？”
內麗的父親問道，他的妻子點了點頭，確實如此，在史書以及實錄上都有明確的提到過這個名字，之後追隨聖王離開伯利恆的眾人之中也有她一一因為無法回到伯利恆，她將磨坊變賣，得到的微薄錢財被她用來作為做生意的本錢。
這個決定在當時簡直稱得上是驚世駭俗，絲毫不遜色於聖達瑪拉公開站出來宣稱自己得到了天主的恩賜。
一個沒有出身的女人如何能夠成為商人呢？當她孤身走在外面的時候，無論有沒有護衛，都有可能成為他人眼中的商品。
沒人知道聖內麗是如何做到的，但她確實在短短幾年內為自己積攢起了一份身家。
“我聽說過一些傳聞，”內麗的父親說道，“他們說她假稱自己是聖王的遠親，並且得到了他的庇護。無論是不是謊言，這種說法都未曾正式地出現在任何書面文件上，但聖王從來沒有否認過。”內麗的名字再次出現在實錄上，大概是在1186年或者是1187年的時候，人們說她是購買戰爭債券的第一人，也是第一個願意將自己的所有財產存入銀行的第一人。
“她確實是一個大膽的人。”丈夫忍不住感嘆道。
如今的他們對於債券與銀行已經十分的熟悉，他們將錢存在銀行，並且追逐著每一年的債券發行日，對於他們這些普通人來說，國家債券永遠是一項最可靠的投資。
但那時候不一樣，願意從事放貸工作的幾乎就只有以撒人。
而銀行的前身或者說是雛形，則是聖殿騎士們創辦的跨國金融網點業務一一事實上，這更象是聖地騎士團依靠著自己的信譽與武力支撐起來的一條快捷通道，保證受到他們庇護的朝聖者可以憑藉著一張紙來兌換相應的錢款。
當時聖王創辦銀行，所依仗的也是他的榮譽與信用。
即便如此，願意走出第一步的人依然是勇氣可嘉。
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