他曾經勸過他們，但那有什麼用呢？他們並不願意相信大學者所說，也不願意承認新蘇丹對他們的權力，他們以為他們所想要傳播的那些話語，想要行使的那些陰謀，想要策劃的那些行動，即便被塞薩爾知道了，也沒什麼大不了的。
塞薩爾擁有整個敘利亞——但且不說阿勒頗、哈馬、霍姆斯，就連大馬士革都曾兩度背叛，但在那裡的人不但沒有受到他的懲戒，反而得到了他的恩惠，不曾遭到屠殺或是任何侮辱、毀滅性的打擊。
沒道理埃德薩就不行啊。
這些人並不全都是撒拉遜人，其中也有一部分基督徒，他們之中有很大一部分曾與城中的以撒人有所關聯，無論是生意上的還是婚姻上的，又或者是私下裡的密友。
總之，在塞薩爾攻打埃德薩之前，埃德薩城中的以撒人就全都逃走了。但他們逃走了，餘毒卻依然不曾清除，而塞薩爾的法律也確實觸動了一些人的逆鱗。
埃德薩是一個相當尷尬的地方，先是屬於拜占庭，然後又被突厥人所攻佔，突厥人之後是亞美尼亞人，亞美尼亞人之後是十字軍，十字軍之後又是撒拉遜人，但贊吉雖然打下了埃德薩，卻並不十分看重，他的根基在敘利亞。
之後的努爾丁也是如此，他們只是在這裡派駐信任的大臣做總督。
這種沒有中央關注和管轄的地方，往往會淪為多股勢力相互絞殺又相互扶持的地方，他們並不想與塞薩爾正面為敵，畢竟正面為敵的賽義夫丁，他的下場人們都已經看到了，他們只想和塞薩爾有來有往的較量上幾局，讓他們的新蘇丹意識到沒有他們的協助，他很難統治這座城市。
蘇丹可能會把他們找過來嚴厲地斥責，甚至可能殺死他們其中的一些人。
無論如何，最終他們都能從中分到一杯羹。
但很快他們就不這麼想了。
出乎意料，塞薩爾最先審判的並不是他們，而是在十字軍入城之後的幾個月來違背了其法律和訓導的人，一開始只是一些輕罪，像是敲詐、勒索，偷竊，以次充好等等。
這些罪犯——無論他們是哪種信仰，哪個種族，都以一種撒拉遜人相當熟悉的方式接受審訊——有原告、有被告、有證人和證物，有書記官在一旁做書面記錄，整個審訊的過程非常的迅速而又流暢，但每一步都像是鑿刻在石頭上般的清晰明瞭。
畢竟塞薩爾的法律條文是最先懸掛在城門和各大寺廟、教堂之前的，而且每天都有人在那裡大聲的反覆誦讀——你要說你不知道，除非你是個瞎子或者是聾子。
隨著一個又一個的罪犯被提上來（其中甚至還有基督徒騎士），並且無一例外的接受了懲罰，那些蓄意作惡的人便越來越慌張，他們視線在人群中巡視，而後絕望的發現，他們的同謀一個不少的全在這裡。
也就是說他們的陰謀已經被發現，更像是一張被拉起的大網暴露於光天化日之下，他們就是那些苦苦蹦躂但一看便知道時日無多的魚兒。
當第一個人被拖出去的時候，他終於崩潰了，這個基督徒語無倫次地說出了他所知道的一切，但是他認為自己還未到窮途末路的時候，連大馬士革的民眾塞薩爾都能寬宥——他們固然想了一些不好的事情，但從未想要實施啊。
但這裡是塞薩爾的法庭，狡辯是無法作為一張牌被打出來的。
何況當初的大馬士革二次反叛，確實有著他們的理由，你不能讓一個人在絞索套上脖子的時候還不掙扎，求生是每一個人的本能，大馬士革的民眾只是信錯了人，而當塞薩爾回到大馬士革後，他們為了回報他當初所伸出的援手——雖然城市破敗，民生凋敝，大馬士革第一年交出的商稅和人頭稅依然超過了往年的每一次。
而在這三年中，大馬士革，哈馬，霍姆斯，阿勒頗都交足了整整三年的稅，更不用說他們的商人為塞薩爾帶來的巨大利潤。若不然他現在用來打仗和安撫民眾的錢財又是從哪裡來的？
從天上掉下來的嗎？
這種胡言亂語，狂呼大叫，在法庭上不但起不到一點作用，還會引起其他人的蔑視，相比起那些基督徒，撒拉遜人倒要平靜許多，畢竟他們是蘇丹的子民——他們早就做好了一旦事有不成就以性命為代價的準備——除了幾個人對於死刑的執行方式有所要求之外，倒也沒有顯露出什麼醜態。
這些人被送上審判席，又一個接著一個地被定下了罪名，一顆接著一顆的頭顱滾落在了地上，鮮血流淌在地上，猶如一張巨大無比的紅毯。
天氣雖然不是那麼炎熱，但沖天而起的血腥氣依然使得一些人作嘔，但沒有一個人敢於在這個時候離開，他們敬畏地望著那個端坐在高臺上幾乎不說什麼，只是低垂著雙眼，注視著芸芸眾生的蘇丹。
他們既然稱他為蘇丹，就應當意識到他有著蘇丹一樣的權力，他可以仁慈，但也可以隨時將仁慈收回。
對於他的判決誰也無法質疑，哪怕一個字。
這場尚未醞釀成熟便已被小鳥和吹笛手揭破的叛亂，所涉及人員之廣、之多，令人驚駭，更讓他們難以置信的是塞薩爾的雷霆手段，他們曾以為他會有顧慮，畢竟這些家族在埃德薩中經營多年，根深蒂固，枝繁葉茂，就算是曾經的贊吉和努爾丁也不曾將其完全剷除，而他們的蘇丹法迪卻有著這樣的耐心和魄力。
之前的沉默並不是出於他的懦弱，而是在等待著一網打盡的時機。
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