起初，他當場倒下，人們沒有在意，以為他也只是和那些人一樣歡喜得昏厥過去了，隨後便發現他也同時起了高熱，教士們連忙把他帶進了最近的一座教堂裡，休養一晚之後，教士神色凝重地走了出來，充滿讚歎地告訴眾人說，木匠已經獲得了天主的賜福。
他所得到的感召來自聖約瑟夫（木匠的守護聖人，耶穌的養父），這下子人群立即沸騰起來了，不知道有多少人奔跑到那處地方，去拍打粗糙的基座，去觸控巨大的石磚，甚至還有人想要爬到腳手架上，直到騎士前來驅趕這股勢頭才略略得到了遏制。
而後來教士和學者又特意去了一次。隨後他便告誡眾人說，那裡的力量已經消散。是的，所有得到過賜福的人都能感覺到聖物的存在，那個地方並未因聖蹟降臨其中而成為聖物，它還是一座普通的高架水渠中的一部分，並不能給人們帶來力量和希望。
人們聽到他們這麼說，又是失望，又是欣喜。失望，當然是因為這裡並未成為一處巨大聖物的所在；欣喜則是因為，既然他們的敘利亞總督或蘇丹法迪如此地虔誠、聖潔，而他又那樣年輕，在之後的歲月中，難道就不會再次出現這樣的聖蹟嗎？
一些比較窮苦的人家開始相互約定，總要派個人出來時刻守在塞薩爾可能經過的地方。
而一些較為富庶的人已經開始商討，是不是要搬埃德薩去，或者是大馬士革。總之，他們會盯著塞薩爾，看塞薩爾最終決定讓什麼地方做他的都城。
當然，如果塞薩爾能來阿頗勒就再好不過了，他並不排斥撒拉遜人，就算有些地方不那麼盡如人意，也完全在他們的接受範圍之內。
如果說在此之前，阿頗勒的民眾還抱有著一點想法，覺得或許要等上個十年二十年，他們或許會迎來第二個蘇丹或者其他統治者的話，現在他們可不那麼想了，他們只希望蘇丹法迪的統治能夠延續百年千年，直至永遠。
“不過你現在如果去的話，只怕只能遠遠地望一眼。那裡已經充滿了禮拜的人群。”大學者嘆著氣說，塞薩爾曾經叫他想過辦法去阻止民眾的禮拜，但這件事情就算是大學者也沒法辦到。如果他使用強制手段，甚至可能被憤怒的民眾撕碎。
他向塞薩爾訴了苦，塞薩爾也只能任由那些人去，只派出了一些監察隊的騎士維護秩序，以免發生騷亂和衝突。
但我還是去了，那實在是一個非常奇特的景象，基督徒一塊兒，正統教會一塊兒，撒拉遜人一塊兒，甚至還有……啊你知道的……那些人。
但這些傢伙可不安分，我去到那兒的時候，監察的騎士才剛處理了幾樁事情，都是與他們有關的。他們不但偷偷地挖了那裡的泥土，還去鑿水泥塊和石頭，不僅如此，他們還打算鋸一塊腳手架的竹子下來。
他們沒辦法爬到上面去，肯定是偷偷摸摸，趁人不注意的，若是真讓他們得逞，在那些腳手架的支柱或者是打結的地方，鋸一塊剪一段下來，這可真是會要人命的。
我真奇怪他們怎麼沒被打死。
後來我才知道，確實打死了兩個，其他人也被趕走了。但我看得出來，他們還是會來的。這是實打實的聖蹟，無論是泥土也好，竹子也好，石頭也罷，只要拿出去了，就是實實在在的聖物，就算沒有那些受過祝福的人所感受到的波動又如何？
證據已經在那兒了，你要問什麼證據——唉，你看那些被趕走的人不但臉上不見悲色，甚至有些歡喜，就是因為和他們一同去的人被打死了，只要旁人知道了，便能證明他們裹挾出去的東西是真的。”
“呸，呸！”寫到這裡，突突什連連呸了兩聲，“還是別提那些人了。
有些時候我都覺得他們不像是人，而像是某種奇特的生物，而這種生物甚至秉持著一種我們完全無法理解，甚至無法看懂的思想和理念。
到第二天，我迎著純金色的晨光出發的時候，看到了更多在那裡值守的騎士、教士，還有學者們，我看到一些人在那交頭接耳，議論紛紛。
因為看到了幾張熟悉的面孔，我便過去問了好。
其中有一位我認得的學者，因為已經聽說了我即將出使突厥塞爾柱的訊息，有些為我擔憂，但也有些為我高興。
更奇特的是，他身邊還有幾個工匠。
我東張西望了一番，就問：“你帶著工匠到這裡來幹什麼？”
“我們想要在這裡造一座寺廟。”學者直言不諱地說道。“那些教士是想……哎，是的，他們想要在這裡建造一座教堂。”
我無語地看了看，基督徒想要的位置顯然更靠近幼發拉底河，而撒拉遜人想要的寺廟則靠近阿勒頗城。
但無論靠近哪裡，他們之間的距離都絕對不超過三百尺。
“建得那麼近，他們是為了以後發生衝突的時候打起來比較方便嗎？幾乎不走幾步路，就能夠碰到另一群信仰完全不同的人了。”
“這種事情你完全無需擔心。”我的朋友直率地說道，“若是這座教堂或者寺廟還矗立著，那就表明我們依然在那位聖人的統治之下，就算他離開了我們，只要他的思想和法律依然能夠施行在這塊大地上，即便我們就肩挨著肩，頭靠著頭，也不會有人敢於違揹他所發出的旨意。
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