“看來你對那些新來的教士也不是很滿意。”希拉剋略笑問道，“那麼你可以告訴我嗎？孩子，你所想要的究竟是怎樣的一個新教派，或者是新世界呢？”
塞薩爾遲疑了一會兒，他凝望虛空，彷彿正在透過那裡看見另一個世界，“一定要說的話，各盡其責吧。”
“各盡其責。”
希拉剋勒將這句話重複了一遍，但隨即他便感到了疑惑，他們現在所在的這個世界，難道人們就不曾各盡其責嗎？農夫在田野中勞作，獵人奔波於森林，工坊的工匠日夜不休，騎士們從未終止過訓練，從不懈怠，大臣們兢兢業業，國王與皇帝們也已經承擔起了屬於自己的職責和義務。
但塞薩爾的口吻似乎在說，這樣的社會還不能夠令他滿意，或許是因為依然有戰爭和爭端的緣故。
他遲疑著，猜測這是否是另一種教權與王權之間的爭鬥。雖然塞薩爾對於立即成為一位國王或者是皇帝，並沒有多大的渴望——對於他來說，比起那些虛無縹緲的名頭，能夠將利益實實在在地掌握在手中才是最重要的。
羅馬教會直至今日還在等他去搖尾乞憐。也正是因為這個原因，他們總覺得沒有教皇加在他頭上的那頂王冠，他就永遠無法名正言順地成為一個真正的統治者，而他們的幻夢之所以沒有被打破，也是因為塞薩爾有意如此——畢竟那是一個龐然大物。
他需要那些性情較為激烈和純潔的改革人士來打破塊壘，但又不希望他們過早地掀起針對羅馬教會的風暴，這樣他們不但成不了事，反而會引起羅馬教會的警惕。
如果羅馬教會反應足夠敏捷，立刻便大肆打壓的話，他們之前只怕會犧牲更多的人、精力和時間才能達成原先的目的。
而且因為在另一個世界中已經看過了新教的另一種挫敗，塞薩爾並不打算讓他們沿著原有的路徑繼續下去，他們所宣揚的理念固然可以讓現在的一些現象得到改善，民眾的負擔可以減輕，但他們依然忽略了教士本該承擔的職責。
現在的教士們有些暴殄天物，畢竟比起另一個世界的教士他們是真的有能力的——天主給予了他們這樣的恩惠，他們卻將其視作了抬高自身、謀求更多利益的憑仗，
每一個“蒙恩”的騎士幾乎都在戰場上馳騁，為天主搏來更多的榮耀、領地和信徒。而教士們呢？
“我曾經看過教士們為人看診治療，他們甚至不如那些撒拉遜人的學者，他們自以為有了力量，便將原先的醫學和草藥拒居於門外，哪怕後者在必要的時候也能起到一些作用。
尤其對於那些繳不起錢的。
他們堅持那些被視為魔鬼帶到地面上來的知識，又將那些不被他們承認的醫生，無論男女全部打為巫師，遏制了醫學的發展，卻沒有填補其中的空白。
或許有人要說，教士不是還在為達官貴胄或是任何一個出得起錢的人治療嗎？
塞薩爾身為他們之中的一員，也許本無需如此憂慮。
但事實上有很多東西都是由壟斷而起的，當初那個倡導毀滅醫學以及醫生的教士確實是非常的聰明，當那些目光短淺的國王和領主們答應了他們的所求，毀掉了唯一尚且十分稚嫩，卻大有前景的醫學之後，他們所能依靠的就只有教士們的治療了。
教士們的治療在草藥和醫生還存在的時候，當然不會價格昂貴，甚至有很多時候它都是免費的。
可在競爭者消失之後，他們當然可以肆意地提高價錢，甚至以此作為要挾貴族和國王們的手段，在他們遭受病痛折磨的時候，教士們當然想要什麼就能要什麼。
後來的人或許會覺得迷惑，那些騎士怎麼會愚蠢到將自己的領地乃至城堡、甚至兒女捐贈給教會。
但仔細一想，除了他們或許確實有幾個格外愚蠢之外，也有可能就是因為受了這樣的脅迫，而不得不從之。
教會的猖狂，也是從那個時候開始的。近一百年來，他們愈演愈烈，甚至將手伸進了宮廷之中，因此，塞薩爾所說的各盡其責，更多的還是要求教士們的各盡其責。
他要求他們將他們力量徹底地釋放出來，並且同時重新扶植起醫學來與之對抗。那些曾經得到了賜福的教士們當然會反對，但萬幸的是，現在的教士中仍然有一部分是不曾得到賜福的。無論他們是沒有這樣的幸運，還是出身貧寒，沒有這個資格，他們都會絕對支援塞薩爾的想法。
而路德等人以及他們的新教義就是塞薩爾的另一種醫學，畢竟醫生沒有辦法為平民大眾做聖事。
新教的教士卻只要能得到大部分人的承認。
“這可有些難，他們只要一齣現就會被打為異端。”
“曾經的熙篤會是如何得到承認的呢？”塞薩爾坦然地說道，“只要他們能夠迎合一部分人的需求，他就可以存在，並且逼迫教會承認，再往前追溯，基督教在羅馬依然只是一個無名的小教派的時候，基督教又是如何求存的呢？
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