“那麼你們是否……認為救世主便已經降臨在了我們面前呢？”
“我們……我們原本以為還有一千年……”
“你們接受千禧年？”
“是的，當先知穆罕默德受逼迫離開麥地那的那一年，真主便與我們簽訂了最終的約定。
這大概與你們所信奉的不同。”
“確實如此。”路德向阿卜杜勒微微鞠躬。
在西元一世紀的時候，羅馬帝國統治下的基督徒被排斥在主流社會之外，而基督徒的不遜與叛逆更是激起了那些多神教大祭司們的不滿，有很多基督徒因此獲罪被投入了角鬥場，與野獸展開搏鬥，或者是被活活燒死。
當時的信徒們渴望救贖，渴望著預言中彌賽亞的再次降臨，此時新約的最後一卷書啟示錄，由使徒約翰撰寫完畢，在這卷經文中充滿著各種各樣的預言。
而最經典的就是他描述了世界末日的降臨，並且在這段寓言中，撒旦將被捆綁一千年，基督和殉道者將要地上統治一千年。
只是伴隨著基督教的傳播與壯大，這段預言由不同的人做出了不同的解釋。
在最早期的時候，人們都認為基督確實會在這個地上建立一個持續一千年的王國。
或許對那時的人們來說，一千年已經是個極其漫長的歲月，漫長的幾乎可以等同為永遠。
但從耶穌基督離開人間之後，一千年已經過去了，即便要用基督教最終成為羅馬國教的那一年來算，一千年也只剩下了寥寥幾年，難道再過幾十年、一百年世界末日就要降臨了嗎？
這絕對不是人們所期待的。於是教會也有了新的解釋，在這一千年中，基督教並未有成為所有人的信仰，世間依然存在著異教徒和異端，教會依然在孜孜不倦地向各處傳播福音，直到這個世界上只有一個聲音，耶穌基督賜給他們的千年才算是真正降臨。
而他們將要度過這一千年，才會迎來末日。
“不過我們有著另外一種看法。”
路德說道：“我們認為千禧年的寓言，只應該用象徵的方式來理解，而不是字面意思。
正如聖奧古斯丁所言，教會就是上帝的國度，他們就是天主在地上的代行者，耶穌基督的發言人。當然，我們認為世界末日終會到來，但不是在某個具體的時間，但最後，現有的世界將經歷一場徹底的審判，而後由上帝更新世間萬物。”
“我大概能夠理解你們的說法。”
阿卜杜勒道，“也就是說你們覺得這個世界仍舊不夠完美，要等到它足夠完美，而後度過一千年才能夠迎來最終的審判。
但你們與以撒人不同，你不承認彌撒亞。”
“那是異端的說法。”
“以撒人依然認為他們的彌賽亞是為他們而來的，因此他們也將彌賽亞稱之為復國救世主。“
路德忍不住笑了笑，“之前有過一個，不是被他們送上十字架了嗎？”
“現在也有一個，很可惜，以撒人還是不願承認他，甚至將他視為敵人，而他現在也確實成為了那些以撒人的敵人。
在最初的時候，我們的法迪對以撒人還是十分友好的。
他並不以充滿偏見的眼光看待他們，也不限制他們的住區和行商範圍，只是要求他們遵守他的法律。
但對那些以撒人來說，這不亞於他們的世界末日。”
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