一個修士發現了他，但並未驅逐他，反而耐心地向他介紹起了園圃中的植物，這裡的植物大半都與塞薩爾有關，畢竟之前還在??褓中的醫學幾乎沒能在羅馬教會摧毀性的打壓和收編中留存下來多少，以至於多年想要從醫的人必須憑藉上天賜予塞薩爾的智慧，才能將岌岌可危的草藥學重新帶回大眾視野。
這些修道院中的草藥甚至數次挽回了來勢洶洶的大瘟疫。直到現在，人們雖然已有了更簡便。高效且易於服用的藥物，卻仍堅持認為修道院中的草藥能帶來更好的療效。
修道院通常也會把它作為禮物贈給那些捐款最多的人。
說到這裡，修士有些不好意思地笑了笑：「有些人覺得我們是在用聖人的名聲牟利，但這些錢財都是要用來救濟民眾的。我們可以拿這些草藥去為民眾治療。但現在你可以找到更好的藥物，有些價格反而更便宜，更有效。
我們拿著捐款，反而可以去買那些藥物，救助幾百上千甚至更多的病人。
相反的，若是我們拿著草藥去救治，卻只能救一個兩個，這筆帳誰都算得清楚吧。」
「確實如此，」鮑德溫說道，「這種做法完全正確，值得提倡。」
修士頓時露出了一個喜悅的笑容。
「這也正是聖王所說的。也正因如此，沒人敢指責我們的這種行為，而用捐款來換取草藥的人，也可以無愧於心，坦然受之。」
他就是這麼個的傢伙，鮑德溫在心中暗暗說道。
雖然一開始的時候，這種做法也會遭到諸多詬病——畢竟那個時候人們認為信仰重於一切，但塞薩爾比起信仰，更看重最後達成的結果，甚至於不涉及信仰的的事情，他也會這樣處理。
畢竟一個人心中在想些什麼，你是無法知曉的，唯一能夠知曉的是就是從他口中說出的話語，心不可掩飾，舌頭卻可以偽裝，你永遠不知道他所說出來的和他心中所想的會有多大的區別。
但如果只看他做了些什麼事情，就會變得簡單的多。
在晚餐結束之後——順帶提一句，現在聖地的人們或者說早在幾百年前，他們就已習慣了一日三餐。
「明天我們就要去胡拉谷地。」湯瑪這麼說。「也就是因為有了胡拉谷地與其他新開墾的土地，聖地的人們才開始逐漸一日三餐。」
他們之前是不想一日三餐嗎？
怎麼可能？誰不想吃得飽飽的。喝得足足的？食物，無論是小麥。稻米還是豆子，既是人類的必需品，也是某個時段的奢侈品，不管怎麼說，讓自己不餓死是大多數人竭力拚搏的目標，還想要更好？別痴心妄想了。
這樣的情況一直持續到地中海地區甚至更遙遠的地方皆歸於聖王的統治之下，他麾下的學者分散各處，建設橋樑。倉庫。水利等公共設施，指導人們應當如何耕作與收穫。
沒有了領主的戰爭與盜匪的騷擾，農民們也能安心下來，勤勤懇懇地種田，而等到金燦燦的糧食被收穫，當然也會有人想要嘗試之前不可能去做的事情——像是識字。進入軍隊或是去行商，而溫飽帶來的滿足和健康又促使著這群人的後代在智慧和體力上都得到了長足的進步。
這一點可以從被選中者的數量日益遞增，即便沒有被選中的人也能變得更加高大，強壯中看出，這讓聖王之後的很多政策得以順利推行——那些政策需要大量的高質量人口。
傍晚時分，按照鮑德溫的請求，懺罪修道院的修士們集體為聖王做了一場彌撒，之後還有大衛的。
除了塞薩爾外，大衛也是他的摯友。他曾經犯過錯，但他在此生便已經用自己的肉體贖清了罪孽，而這些修士也一直堅守著他所留下的誓言，從未動搖過——如果他們沒有這個資格，那麼誰有這個資格呢？
第二天一早，鮑德溫接過修士們饋贈的一束薰衣草，他把它插在胸前，用別針扣牢。
之後他們一路向著約旦聖橋而去。約旦聖城對於鮑德溫來說並不陌生，塞薩爾當初建造這座橋就是為了能讓鮑德溫統帥的大軍迅速透過約旦河，人們都稱這是一樁難得的聖蹟，而後來的科學家和工程師們也曾經多番論述其真實性。
他們不是懷疑這座橋，畢竟這座橋一直存在著。他們懷疑的是這個時間，但從相關資料來看，時間也是完全吻合的，也有人嘗試複製，但就算他也能找齊被選中的人模仿當初的聖王和騎士們躍下水中一起支起立柱的壯舉，他們也始終無法在限定時間裡完成這座橋的建造，除非他們動用那個時代所沒有的現代器械。
「有人曾說，要把這座橋保護起來，但遭到了雙方的拒絕。」
「雙方的拒絕？」
「嘿，您難道不知道著名的雙橋城嗎？」說到雙橋城，可不是說有兩座橋的城市，而是一座橋連線著兩座城市，橋兩端的城市分別屬於撒拉遜人與基督徒。
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