第235章 永恆與創世之神？戰他孃親！
作為神印宇宙的造物。
永恆與創世之神確實是愛著這個世界的。
即便是為了維持這個世界。
祂會進入一種與整個世界融合，意識消散。
相當於是死亡一般的特殊狀態之中。
但是對於這位先天誕生的神祇來說。
即便是人類認知中的死亡，對祂也只是一場長眠而已。
而在長眠之中，祂他所締造的這個世界則會由貧瘠到繁榮。
不斷的發展壯大之後，最終所有璀璨的文明再歸於貧瘠，
而那時祂便會重新恢復意識，甦醒過來出來再造世間。
這就是這位天生神祇賦予自己的的使命。
天守之神是永恆與創世之神的另一面。
最開始的輪迴之中，天守之神並不存在。
祂是即便連永恆與創世之神都只能定性為錯誤的存在。
天守之神象徵的是名為毀滅的力量。
也正因為如此，故而永恆與創世之神並不喜歡祂。
兩者彼此排斥、厭棄。
所以永恆與創世之神並不想讓世界這麼快的在奧斯汀·格里芬的影響下走向毀滅。
故而才會對祂設下種種的限制，使得即便是同為雙生子。
擁有著相同的本質，卻弱上一籌的奧斯汀·格里芬事事不順。
每一次的轉生，奧斯汀·格里芬都會幾經磋磨。
即便是覺醒了自己的真正力量，也只不過是曇花一現。
再加之其只能轉生九次的限制。
奧斯汀·格里芬可謂是被永恆與創世之神死死地壓制住了。
做完這一切之後，永恆與創世之神本想繼續沉睡下去。
直到萬萬年之後，再遵循既定的軌跡甦醒過來。
只是此時這位創世之神卻發現了不對勁。
。展發何如命生的面位些這、宙宇個這是論無，說來常正
。之宙宇片這於限侷被會都們他終最
。始初歸迴宙宇個這與同一時之來到滅毀的終最待靜
。事的過證印中之迴的前之在是也這而
。話的活存能才吸呼靠依須必類人說果如
。吸呼的神之世創與恆永是就，滅生的宙宇麼那
。化變的地覆天翻了生發都切一在現是可
。了越來越乎似量能的中之宙宇己自，到現發的銳敏祂神之世創與恆永
。滅毀的面位片大片大有還的來而隨伴之隨
。回收新重能才志意的面位些這於合融祂本原，滅毀的面位些這著隨伴
。後之起一在聚凝的多夠足識意的後之收回些這當而
。甦復的次一再便識意我自的神之世創與恆永
”？芬里格·汀斯奧是“
。滅毀底徹被片一，中之宙宇茫茫
。之域地的空虛了為化經已今如
。道說述此如音聲的弘恢個一，起響音天若宛
”。步地個這到長夠能該應不祂是但，量力的祂是實確“
”？祂了助幫人有，誰是“
”說是還“
。切一了道知神之世創與恆永，合聚的力之識意多更著隨伴
。分部一的祂是都，憶記、知認的靈生有所，祂的宰主界世個這為作
。化變的生發今如現界世個這了道知才他，此如為因正也
。拓開面位、力之滅毀、代時新、鳴爭家百、生誕派學
。代時個那的後晨皓龍在
。去出了傳流的斷不奪爭的派學個各著隨伴力之滅毀
。力之滅毀的始初為最芬里格·汀斯奧於自源是不都說然雖
。造改行進解理的己自了加都派學個各是但
。段手與量力些這的來出造改所們他而
。量能源本的宙宇個這滅毀和奪掠的實確能是這
。中之圈迴界世常正到歸回再會不量能源本的後之滅毀與奪掠被
。滅毀的宙宇個整快加終最，留保所人個的派學個各由是而
。怒憤的此如會不還神之世創與恆永麼那，樣這是只果如
。已而時結終的見預以可個一是過不也命壽的靈生些這，說來祂對為因
。的祂於屬是還然自量能的掠劫所們他，後之亡消然自們他到等
。樣一不’神‘些那的中之迴往以與派學些這是可
。此於足滿不並們他，後之宙宇印神個整完拓開
。來看神之世創與恆永在
。空虛的外之宙宇著拓開的斷不在還然居蟲蛀的死該些這
！去帶中之空虛著向地斷不量能些這把在們他
。返復不去一多大都又派學的開離些那而
。了中之宙宇到歸迴能可不也再，量能的走帶所們他被
”？嗎人敵的外之空虛是“
”？嗎類人些這了蠱們他是“
”！們祂厭討我！惡可！恨可“
。慧智展發與想思的生誕所中之派學了測觀
。道說是如神之世創與恆永
。系的生誕夠能所宙宇的他於屬是不並，力勢的展發興新今如來看他在
。在存的外之空虛於自來是便那，了論結個一有只就麼那
。在存的怪古為更他其是能可有是亦，宙宇的他其是能可
！了線底的神之世創與恆永了及底徹都為所作所的們他，何如論無是但
—————————
派學理真
”。%21.01升上度轉偏界世到測觀“
”。%81.12為度轉偏前當界世“
”。下如響影數係則規宙宇項各“
”。宰主宙宇前當，衍推與算計據“
”。’世創‘號代，神之世創與恆永“
”。%76.18為能可醒甦志意個“
”。%33.81為能可侵力勢宙宇他其“
”。戒警行進人有所派學知通，嗯“
”。宙宇前當離時隨，啟開刻時蟲“
—————————
派學界世
”%35.21降下度躍活主自識意靈素元“
”%26.11降下度躍活主自識意靈素元暗“
”%18.12降下度躍活主自識意靈素元風“
”%71.22降下度躍活主自識意靈素元水“
”%89.12降下度躍活主自識意靈素元火“
”%21.02降下度躍活主自識意靈素元土“
”。%73.81降下度程控可面位質“
”。升上步同度程化變則法面位“
”。了界世的前當棄捨候時是“
”。啟開備準，界世新——劃計法魔面位“
—————————
。應反的應相了出做也派學個各的他其時同
。知化變的界世於對們他然雖
。銳敏麼那派學界世與派學理真有沒
。派學的今至存留中之卷在夠能是但
。段手的似類些一有都多多
。伐征互相時平時此而
