朱延年側頭看過去，眼睛確實慢慢瞪大起來。
他身側，陸安臉上不見受寵若驚，也未曾有拘謹之態，起身起得泰然自若，拱手作揖時，舉手投足間也是瀟灑自如。
如此心態，實在讓朱三十郎自慚形穢。
但陸安怎會不興奮，不因萬眾矚目而心跳加速呢？
但她露出了一個謙遜平和的微笑：“九郎見過提學。”
“好好，端的是一表人才。”趙松年笑呵呵地扶起她，而後直接問：“你在此處端坐，可曾注意到亭上牌匾？”
陸安回道：“正見那‘中和位育’四字。”
趙松年道：“此四字何意，你可知？”
陸安微微一怔，而後思索了起來。
而在她思索之時，場內場外不知有多少人在注視她，不知其中又有人心底陰暗，不停的在心中祈禱她回答失誤。
只有她失誤了，趙提學才會去提問別人。
然而還沒等那陰暗心思過於發酵，那陸安稍微斟酌一般，竟已答出來了？！
“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉、萬物育焉。便是中和位育。”
在場眾人聽完這個又快又好，教科書一般的回答，再看趙提學捋著鬍子，笑眯眯明顯十分滿意的樣子，心中十分酸溜：“這有什麼，我來答也可以，這不就是把《禮記》裡的內容背誦出來嗎。”
然而這酸味還沒把人淹掉呢，就又聽陸安說：“中和位育講的是行事的道理。心有喜怒哀樂卻不將之表現出來，便是‘中’，便是人之‘性’，若心中尚未有情緒，那便寂然不動，若心有憤恨，那釋放情緒時便保持一個度，不偏不倚，便是‘和’，便是‘發而皆中節’，便是適度。”
這回，是陸安用自己的話語來解讀“中和位育”四字了。
一些理智的人已經丟掉自己的不忿心理，認真去聽陸安說的話，聽到深有所悟之處，還抑不住地叫“好”。
但總有人咬牙切齒，憤憤不平，對號入座：
什麼叫“釋放情緒時便保持一個度”？這是在意有所指，暗示我們心中有怒氣，然後沒有做到適度的發洩情緒，反而一直在過度宣洩，讓情緒控制了自己，而非自己控制情緒嗎！
於是憋著一股氣也在聽，非要揪出陸安話語裡的錯處不可。
上一段沒有錯處，下一段肯定有！
懷抱著這個想法，這部分士子聽得甚至比虛心向學的那部分士子更專注更入神，鉚足勁兒要找漏洞。
陸安侃侃而談：“而如何做到‘中和’，‘位育’就是方法。”
虛心向學那部分人心裡登時就火熱起來，還有人拿起竹簡，要將之記錄下來，說不定科舉能用到。
對號入座那部分人頓了頓，發現這一句話只是做到了承上啟下的作用，並不能挑出錯處，之前的豪情壯志在這句話的映照下，彷彿在放屁，於是臉色一下子就青紫變換了。
沒、事！繼續等下句！他們等得起！
陸安從容不迫：“所謂‘致中和，天地位焉、萬物育焉’，便是指天地各在其位，萬物生長繁育。”
虛心向學那部分人認認真真將這句釋義記下，有的人聽過這句釋義，有的人沒有學過這句釋義，還有的人以前看過的是另一種釋義，但是也能看得出來意思大差不差。
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