待走到田壟上，那真是一屁股坐下去，誰還管會不會弄髒衣服。兩條腿一直在發顫。
但是等休息一會兒，喝了幾大口水，再看自己和同窗們打理出來的那一塊清爽田地，突如其來的成就感湧上心頭。
“吃飯了！”陸十五郎招呼他。
勞作之後享受的飯食是白米飯配油炸小魚。ǜnì
十五郎陸寰專門找人去溪裡撈的小魚苗，清洗乾淨後，放鍋裡炒，炒得全部乾透了，拿鹽、油、薑末一拌，再一炸，香得人魂都要飛了。
他也不看別人，只偷偷觀察著陸安喜不喜歡，看陸安吃得香，這才眉開眼笑，在心中把這道菜加在常見食譜上。
突聽陸安喊他：“十五郎！”
陸寰立刻放下自己的飯碗，行過去：“九哥，怎麼了？”
陸安問他：“這麼香的炸小魚，你可孝敬過祖父了？”
陸寰微妙地沉默了。
陸安便也輕咳一聲，道：“裝一些送去給祖父，還有各位長輩。”
陸寰連忙道：“好！我這就去！”
他飯沒吃完就走了，孝義九郎坐在原地繼續吃飯，屁股都沒動一下。
還真別說，孝心外包的感覺就是爽。有了小弟之後，陸安只需要動動嘴皮子，自有人替她行孝，而且旁人還不會覺得她不孝順，只會覺得她做什麼事都能想到長輩。
午飯吃完了，稍微休息一段時間，又投入到下午的勞作中去。
撿石翻土，汗如雨下。
一直做到太陽下山，陸五郎放下農具，替陸安宣佈：“今日便做到這裡。可以聽先生講課了。”
——連稱呼用的“九哥”都順勢換成了先生。
等人坐齊了，陸安坐在田壟上，開篇就講：“心即理，這心，非是指人體內跳動的心臟，而是人的想法與意識；理也非是道理，而是人之本心。心即理非是向外求，而是向內求。”
這些話，在來之前眾人就聽過類似的了，倒也沒有瞪眼愕然。
只是有人開口打斷：“但‘致知在格物’乃先賢之語，你是要說先賢錯了？”
陸安並不意外有人會這麼說。
大夥兒都心知肚明，這群來者說是來請教“心即理”，實際上就是來踢館的。
陸安道：“我並未說先賢錯了。”
陸安直言：“我也曾格物，也讀《禮記》念《大學》。”
她說：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學》始教，必始學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”
這一番話說出，不管是問話的學子，還是旁聽的文人，乃至前來質疑的大儒們都是雙眼猛然一亮。
“是以《大學》始教”前面那幾句，是《禮記》大學篇的原句，後面則是對那幾句的補充和理解。
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