第1561章
“你也知道‘贖罪卷’？”
諾蘭有些吃驚，他知道方傑見聞廣博，但他真沒想到連這個方傑都知道。
倒不是說方傑在宗教方面就有多大的造詣，實在是因為“贖罪卷”這東西的名氣太大了。而且這東西想要記住也十分的簡單。
贖罪卷的出現最早大概是在11世紀，是為了照顧那些無法朝聖，洗去自己身上原罪，而又對教會真正有功德的人，或者是做了許多善舉的人，特別由教廷頒發下來的玩意兒，按照教廷的說法，只要領到贖罪卷的人，就是得到了教會的認可，而得到了教會的認可就等於是拿到了死後前往天堂的通行證。
原本這個出發點是好的，可是在十六世紀初，時任教皇的利奧十世卻為了滿足自己驕奢淫逸的生活和對“高雅”藝術不懈的追求，從而將贖罪券變成可以直接用金錢購買的俗物之後，好端端的一件事情就徹底搞砸了。
而搞砸這件事情的人，就是馬丁·路德。
這樣說好像有些不夠準確，即便是到現在，教廷仍舊沒有徹底取締“贖罪卷”，但是很多人已經不再相信這玩意兒了，甚至就連那些暴發戶，都不願意用金錢去購買“贖罪卷”，讓曾經供不應求的“贖罪卷”成為人人唾棄的裹腳布，正是馬丁·路德的功勞。
一個人能夠造成如此巨大的影響，與其年輕時期的努力是分不開的。
馬丁·路德十分熱愛學習，他在曼斯費爾德的城市學校裡讀過書，然後又去馬格德堡的大教堂學校裡待了一年，在這裡他遇上了共同生活弟兄派的教士，接觸之後對他的思想有很大的觸動作用。
1498年他的父母又將他送到埃森納赫的方濟各會修道院中，在那裡接受了音樂和詩歌的教育，讓人難以相信的是，他竟然在歌唱方面有非常好的天賦，如果他堅持下去，肯定能夠成為一名偉大的歌唱家。
可是馬丁·路德認為唱歌不是他的出路，所以1501年他又去了圖林根的愛爾福特大學並且在這裡獲得哲學系的文學士。他系統的學習了包括拉丁文、語法學、修辭學、邏輯學、道德學和音樂等在內的多門學科，研究最深的則是亞里士多德的學說。
