第1562章
從某種意義上來說，馬丁·路德就是一個學霸，他甚至在獲得博士學位後又開始學法學。
如果不是1505年7月2日他在回家的路上突然遇到狂風暴雨，他嚇壞了，對礦工的保護聖人發了個誓言說：“聖安娜，不要讓我死，我願意成為一個僧侶。”或許他會成為一個偉大的學者。
然而學霸的人生永遠是開掛的。馬丁·路德不顧父親反對加入了愛爾福特的奧斯定會修道院。僅僅一年半的時間他就被晉升為神父，這個速度已經是常人難以企及了，可是馬丁·路德並不滿足，因為他沒有解決他內心深處最主要的問題——“我如何才能獲得上帝的憐憫？”
他的懺悔神父、修道院的主持約翰·馮·斯道皮茨建議他學神學，並將他1508年送往維滕貝格。在這裡他結識了威廉·奧克姆的神學理論。奧克姆強調神的自由性和人的自主性。一年後路德成為聖經教授，他還學會了古希臘文和希伯來文。除道德哲學外他還開始教授聖經。
“果然是個學霸！”
聽到這裡，方傑已經忍不住喘了一口粗氣，馬丁·路德的人生，站在方傑這種穿越者的立場來看，怎麼都像是網路小說裡那種隨身帶了一個老爺爺，又或者是身體裡有個系統，而且還是學霸系統的規則破壞者。
“學霸是什麼鬼？”諾蘭皺起眉頭問道，方傑則是擺擺手，示意諾蘭不要在意這些細節，繼續往下講。
1510年，路德被他的修會派往羅馬城，抗，議教廷下令將奧斯定會與另一個非常嚴格的修會合併到一起。他參加了一個集體懺悔的儀式，希望以此獲得解脫。這說明他當時還不懷疑羅馬教廷的懺悔儀式，但他對羅馬教廷的不認真和道德敗壞非常失望。
1511年，斯道皮茨將路德召回維滕貝格並指定路德為神學博士和他的繼承人。雖然斯道皮茨只能減輕路德的心靈不安，無法消除它們，兩人直到1524年斯道皮茨逝世始終是好朋友。
此後幾年中路德教授贊詩和保羅書信等內容，一些他原來的講義和聽課筆記保留至今。從這些檔案中我們今天看得出他與天主教廷決裂的過程。一開始他還追隨當時教會的學說將舊約體會成基督的隱喻。他追索奧卡姆、新柏拉圖主義或密契主義的聖經解釋，但他已經開始將這些解釋改為針對每個人，而不是針對整個社會的教導。他使用上帝直接的憐憫來補充這些理論中的空洞，但此時他還沒有考慮教會的中間作用。
“神僅出於憐憫正義”——路德本人後來自己將這個發現稱為是“塔上經驗”，他說是他在維騰貝格的奧恩定會修道院的隱居塔上頓悟出來的，是一個巨大的解放。在他孤獨地冥想羅馬書中的詩句時他突然發現了他所尋找的：“因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。”
