提筆飽蘸濃墨，揮毫而下。
在八股文的中股和後股部分，方唐鏡摒棄了議論的方式，採用描述小故事的方式，提出解決問題的方法。
對於“桀紂之臣生於堯舜之世”這個問題，方唐鏡直接引用本朝太祖殺胡惟庸故事。
方唐鏡將胡惟庸當成桀紂之臣的反面教材。
先描述其種種囂張跋扈，種種不臣之言行，又大書其狼子野心對國家的危害。
最後，在觀眾咬牙切齒的時候，太祖皇帝又如何明辯忠奸，最後將之連根拔起。
總之，將情勢描寫得十分危急，太祖仁至義盡後不得不揮淚斬馬謖，十分煽情。
對於“桀紂之臣生於堯舜之世”這個問題，其實歷史上是有很多故事的，比如唐太宗時期的侯君集，唐玄宗時的李林甫，但都沒有太祖皇帝來得殺伐果斷，斬草除根利落。
並且從時間上看，本朝故事更能引人有代入感和共鳴感。
在“堯舜之臣生於桀紂之世”這個問題上，方唐鏡卻弄死了許多腦細胞。
一開始是想引用《孟子》記載的“放太甲於桐宮”故事的，想了想太過於激進，便作罷。
接著又用霍光故事，可實在不是很對題，也作罷。
思來想去，終於讓方唐鏡想出了一個兩全其美的故事。
這便是春秋時“齊靈公”與名相“晏嬰（晏子）”的故事。
史稱齊靈公國事清明，稱得上是明君，怎麼是桀紂之君呢？
原來齊靈公當上國君時，可以說是一個縮水版的紂王。
在私生活方面，齊靈公十分驕奢霪逸，令宮女著男裝隨侍左右，招搖過市不算，還帶之上朝，風氣波及全國。
並且他的後宮之事也十分亂，什麼奪嫡之爭，母與臣私通，酒池肉林不一而足。
朝政方面，正直大臣紛紛被殺，小人當道，可謂是昏聵不明。
對外方面，靈公常年窮兵黷武，有吞併天下之心。
當時晉國為霸主，齊靈公很不爽，欲爭霸天下，數次無故征伐周邊小國，卻並無建樹，後來果然與晉國大打出手，卻是眼高手低，大敗虧輸。
但這位荒唐君主最終卻是名聲不錯，因為國家還有一股中流砥柱，這便是晏子父子，尤其是晏子為政五十餘載，上勸君上，下救黎民，在靈公戰敗的時候也能慘淡經營，維持國家。
最後晏子竟然將靈公感化，老老實實呆在家裡做一個活動的橡皮圖章。
晏子實在是非常神奇的人物，便是連孔子也點讚道：靈公汙，晏子事之以整齊。
這兩組故事讓方唐鏡講得聲情並茂，雖然文字仍是兩股排比對偶，不過內容卻已是跌宕起伏，讓人慾罷不能了。
末了，方唐鏡用聖人語氣感慨道：
“籲，夫天下事，難者，則為之亦易；不為，則易者亦難耳！”
此時天色轉暗，方唐鏡點起一根蠟燭，將最後一段話寫完，停筆於硯。
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