“你的計劃拯救不了任何人，回頭是岸，別做傻事。”
“那我也要去做，至少讓高層也感受痛苦。”最終都變成了六道佩恩，讓世界感受痛苦。
都是告訴觀眾社會病了，但沒有解決方案，只能大殺四方，傳播痛苦。
布萊德說道：“這是一條絕路，你不可能改變任何事情。就算阿姆羅推走了阿克西斯，拯救了人類，也不能改變任何事情。你的所作所為只會帶來更大的仇恨，讓更多無辜者受傷。”
“那也比什麼都不做要好。”哈薩維很固執，年輕人就是要氣盛，既然知道錯了，就應該採取行動，就算是錯誤，也是試錯。
“你的行動只會造成悲劇，到時候還是需要我們幫你收拾爛攤子。你只會讓事情更糟糕。”
“這是破而後立，你這個地球聯邦的爪牙是不會理解的。你就是捨不得自己的高官厚祿，捨不得自己的艦隊司令的身份。”哈薩維反擊道。
布萊德認真地說道：“地球聯邦存在，自然有他的價值。雖然有很多的缺點，但不能沒有地球聯邦。不能因噎廢食，沒有了地球聯邦就會進入戰國時代，腐敗不會消失，但戰亂會提升好幾個等級。”
哈薩維說道：“那也無所謂，只要地球聯邦沒了就行。”
“不能為了反對而反對。”
“是你一直在美化地球聯邦。”哈薩維憤怒道，父親根本不直面問題，總是迴避問題。
父子兩無法達成一致，杜蘭看得很滿意，就是要這樣，就好像孔子和荀子，蘇格拉底和亞里士多德。
一個維護舊體制，一個反對舊體制。
要是來一個孟子、柏拉圖就更好了。孟子認為有道就支援，無道就反對。柏拉圖則認為遵守正義就支援，違背正義就反對。
地球聯邦好不好？有好有壞，該不該改變？應該改變。就要延續地球聯邦的優點，改變缺點。這就像《鹽鐵論》一樣，御史大夫和賢良文學的說法其實都有道理。
所以就要吸收雙方的優點，壓制缺點。所以《鹽鐵論》之後都是雙軌經濟，儘可能取雙方的優點。
地球聯邦的優點得繼承下去，改寫地球聯邦的缺點。只可惜很難，怎麼區分是優點還是缺點？在哈薩維看來，地球聯邦就沒有優點。
就算區分優點和缺點，又怎麼改變，很多缺點本身就和優點息息相關。
比如開發宇宙，建設殖民衛星。當時從地球拿走了大量的資源，開發宇宙不能算缺點，但因而引發的不滿卻是真實存在的。
開發之後，無法讓大家獲得好處，於是優點都變成了缺點。
說的簡單，要改很難，父子兩對峙，沒有什麼結果。他們都知道社會病了，但沒有有效的藥方。一個就是拖著，一個則想開一個有毒的藥方。
杜蘭倒是覺得社會沒問題，因為社會發展就是要經歷這種過程，戰爭是轉移矛盾的傳統手段。在人類社會誕生之後，戰爭就是一個環節。不喜歡也沒辦法，因為自古如此。
肯定有人要說：自古如此就是對嗎？
肯定不能說一定對，但很有效。不想要戰爭，就要內部消化矛盾，就要將戰爭的能量轉移到其他方面，否則外戰變成內戰。
真正能改變的，也就是從耕戰變成耕讀，真正鑄劍為犁。一般文明就需要戰爭轉移矛盾，因為戰爭就是公民的正義，也是其他人上升的機會。
至於對難民的鎮壓也正常，難民不算人。他們沒有在地球參軍、沒有立功，只是地球聯邦的寄生蟲。
布萊德和哈薩維父子的辯論不會有什麼結果，還是需要修正拳。可惜哈薩維的抵抗力很高，一拳修正不了。
夏亞是‘消滅地球人，只留宇宙人’，哈薩維是‘讓世界感受痛苦’，都是常見想法。杜蘭不知道見過多少次，懶得糾正，反正多元宇宙，他們愛怎麼折騰都可以。
