原來在「黑狐」、「銀狐」、「金狐」、「白狐」、「赤狐」，五色狐統稱「地狐」的分類之外，還有「管狐」：又稱“飯綱”，非自然妖狐，乃陰陽師役使的靈體式神，居竹管中，可問答或附身。
通常由稱為“管使”或“飯綱使”的行者，透過竹管飼養並操縱，管使拿著竹管唸咒後可以向管狐發問並獲得答覆。據記載在1822年（文政五年）曾由大阪傳入江戶，體長約一尺二三寸，尾長九寸五分，多見於山梨、靜岡等地的民間傳說。金峰山修行的法術可教授操控管狐的方法。
不同地區對管狐的傳說存在差異：江戶一帶認為其會從手足指尖侵入人體致病，治療需由醫師逼出精氣並用紅豆糯米飯“送飯”；信州地區視其為掌管姻緣的家神，需供奉以維持家運；橫濱傳說中管狐則會隨風鑽入肛門。管狐也可能進入人類家中定居並繁育，若好好對待會使家族繁盛，反之則會衰敗，與座敷童子有些相似。在幕末霍亂流行時期，關於管狐侵入人體致病的傳說曾再度興起，並與“異”的傳言結合，出現了將管狐與地熊、千年鼴鼠等怪物聯絡起來的妄想。為驅除“管狐”，有人前往武州秩父三峰山祈求神犬庇佑。
所以，兩撥人馬的來歷並不完全相同。
“赤穗六浪士”是五色狐妖所變。而“伊賀五人眾”卻是管狐附身。
之所以被擊破後化作雪花消失，那是因為作為“飯綱使”役使的靈體，它的冰屬性的式神。
於是乎新的謎題呼之欲出。誰是背後那個能役使管狐的“飯綱使”？
“先擊破‘伊賀五人眾’。背後的‘飯綱使’就會自行現身。”吳塵鼓勵眾人。
“遵命！”幕府公主高姫和晉州妓生朱論介，雙銃合擊。一次性打完「五雷神機銃」中所有彈丸。
來不及施展忍法遁走的浪打丈之進和穴目錢十郎，接連血崩斃命。
剩下“能登五人眾”的頭目月輪求馬和鴉谷笑兵衛，剛想施以援手就陷入信濃女忍真田由比和鬼八仙玉殘花、黃金聖女朝比奈千紗和鬼蛇夫人·細川伽羅奢，兩組機動戰士的圍攻。
實力本就不如，人數更加不夠。先是鴉谷笑兵衛被亂刀斬殺。剩下“能登五人眾”頭目月輪求馬，剛想要強行施展以耗費50年生命為代價的終極“能登忍法金剛網”，就被兩組機動戰士前後夾擊，先斬去四肢打斷施法，緊跟著被黃金聖女朝比奈千紗的黃金銃槍活活挑起後當胸轟碎。
“轟！”的一聲，雪花四濺。
隨著“赤穗六浪士”和“伊賀五人眾”覆滅，準備第三輪炮擊的“赤穗47浪人”集體消失。
三組機動戰士背對背組成站圈，目光警惕的掃描整個戰場。
悄然發生的異常狀況被彈框自行標註。
只見隨風飄散的雪花，正在妖力的驅動下向同一處匯聚。
越聚越多的雪花先是堆積成一個雪女，雪女又披上紅衣。隨著漆黑如墨的長髮開始飄揚，一張毀掉一半的蒼白女面輕輕睜開雙眼。
彈框鎖定出處：《忠臣藏外傳之四谷怪談》中的湯女阿巖（高岡早紀）。
因為“松之廊下事件”，元祿14年，剛剛被召入赤穗藩的民谷伊右衛門又開始了浪人生活，整日靠彈琵琶賣藝為生。某天，伊右衛門偶然認識了湯女宿的湯女阿巖，隨後在下町（貧民區）共築愛巢。起初兩人關係和睦，但一次街頭賣藝時拔刀相助的義舉，讓伊右衛門被仇敵吉良的家臣伊藤喜兵衛的孫女阿梅（荻野目慶子）所喜。當伊藤喜兵衛提出婚事時，伊右衛門雖然嘴上拒絕，內心卻對身懷六甲的阿巖逐漸疏遠。此外，原本最熱衷於為主君復仇的同僚高田郡兵衛的背叛，如當頭一棒讓伊右衛門的忠心開始動搖。生活的困苦、情感的糾葛加上同僚的背叛，最終壓垮了伊右衛門，於是他決定放棄復仇。
一旦反叛之心孳生，曾經堅守的武士道也隨之崩塌。某晚，伊右衛門獨自外出，重逢曾被自己救過的武家女阿梅，並隨之來到家中成親。殊不知心愛的阿巖即將遭到奸人暗害。懷有身孕的阿巖服下了伊藤喜兵衛假借伊右衛門之名，託人帶來的安產藥，血崩毀容而死。心懷愧疚的伊右衛門發瘋般殺死了新婚妻子阿梅，而慘死的阿巖也在當夜化作惡靈，向背叛她的男人復仇……
本片將日本著名的忠臣復仇歷史傳奇《忠臣蔵》與悲戀鬼怪故事《四谷怪談》交織在一起，巧妙地把前者的嚴肅悲壯與後者的奇詭恐怖融合於本片之中，展現武士道精神與人性的衝突。
扮演女主湯女阿巖的高岡早紀，憑此片一戰成名，封神出道。獲連獲最佳新人、最佳女主角，多項國內大獎。後成功轉型為兼具頂級演技實力與獨特成熟風韻的資深影星。成為“美魔女”昭和女星的代表。戲路橫跨純愛、驚悚、家庭倫理及大製作劇集，至今活躍且狀態從容。
湯女阿巖的精彩演出，被許多男性觀眾稱為“沐浴的維納斯”。
“啊……”吳塵感嘆之餘，也只能說聲合理。
都是“忠臣藏”劇情，且還有妖怪。《忠臣藏外傳之四谷怪談》完美契合。
“找到她的屍身。”吳塵甚至有想要隔空施展“骷髏一指”的一瞬間的衝動。但大玩家經驗固化的直覺讓他再一瞬間又恢復了理性。
參考原初劇情，血崩毀容而死的湯女阿巖的屍身被釘在門板上草草海葬。既然被紫珊靈瑚失序傳送進場，大機率就在這輛九尾花車上。
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