“雪女”又名“雪姬”、“雪女郎”、“雪媛”。在日本神話傳說中是山神的屬下，掌管冬季的雪，是能操控冰雪的妖怪。雪女容貌極美，生性冷酷，肌膚似雪，常以一身白色和服，一頭淡藍色或白色的長髮（化為常人的時候可以變成黑髮），肌膚似雪、身材窈窕，臉龐像月兒般白皙圓潤，水汪汪的大眼睛裡充滿冷酷的造型出現在風雪中。
據說“雪女”一詞最早出自室町時代連歌師宗只法師的《宗只諸國物語》。該書中記載了他旅居越後國期間偶遇雪女的情形。在日本不同的地區，流傳的雪女傳說也都各有不同，但形象都是高挑、美麗的女子，皮膚雪白，甚至接近於透明，出現都跟暴風雪有關。傳聞成年雪女會將進入雪山迷路的男子吸引到沒人的地方，和他接吻，吻的同時將其完全冰凍起來，再取走靈魂吸食；或者放他回去威脅他想要活命必須信守“承諾”；一旦愛人違反規則或背叛誓言就會被冷酷無情的殺害，雪女則會化為霧或雪消失。
雪女在日本傳說中是一種相當矛盾的妖怪，對凡人的愛情十分嚮往，是柔善的賢妻良母，卻可以在愛人違背誓言的瞬間毫不留情的取其性命。美麗又恐怖，是雪女在江戶人心中的普遍形象。
雪女的原形，眾說紛紜。有人說是雪之精靈，也有人說是死在雪中的女子的魂魄。江戶時代的學者山岡元隣認為雪女是從雪而生，正所謂深水生魚、茂林育鳥，雪屬陰，女子亦屬陰。
與剛剛逃走的由忘川河水之精華所化的接待員忘川河神的“水精”真身類似。雪女乃雪之精華所化之精怪。屬於“精”類，非妖非魔，行為依情境而定，可助人亦可害人。本質上她沒有所謂的“肉身”。
“咦？”吳塵總覺得眼前這樣源自“雪女”的妖氣中，透著一絲莫名的熟悉。或許是曾經的女伴，又或許是某個還沒來及併入小宇宙的異度同位體。總之莫名的熟悉。
“主君？”將紅衣雪女飯綱使阿巖圍住的三組六位機動戰士，習慣性的詢問吳塵。
“暫時還沒找到她被寄身的本體（屍身）。”吳塵立刻轉換思路：“儘可能削弱她的妖力，同時保持能靈體的完整性。給我些時間，找出本體的蹤跡。”
“遵命！”信濃女忍真田由比＆鬼八仙玉殘花、黃金聖女朝比奈千紗＆鬼蛇夫人細川伽羅奢、幕府公主·高姫＆晉州妓生朱論介，同聲回應。
“哼！”也是這一瞬間的精神增幅，被紅衣雪女飯綱使阿巖捕捉：“你們背後還有人。”
“沒錯。”信濃女忍真田由比掀開南蠻兜，露出一張英姿颯爽的絕色容顏：“我是信濃女忍由比。阿巖姐姐，只有我的主人能救你。”
“果然又是男人。”紅衣雪女飯綱使阿巖應該是被負心漢傷透了心：“女人啊，你什麼時候才能不被男人的甜言蜜語迷了心竅。”
“……”信濃女忍真田由比，也是無話可說。將心比心，如果換成自己，經歷湯女阿巖堪比人間煉獄的悲慘遭遇，也一定會徹底意冷心灰，愛極生恨吧。
“無話可說了吧。”紅衣雪女飯綱使阿巖更加篤定：“那就用手中的刀來繼續吧！”
說完，疾風驟起。
紛飛的雪花在她的手中凝聚成一把名物太刀：三日月宗近。
它是由平安時代的著名刀匠三條宗近鍛造的“天下五劍”之一，且被認為是五劍中最美的一把。刀身上有獨特的新月形刃紋，這也是它名字的由來，因為新月在日本被稱為“三日月”。三日月宗近刃長約80釐米，曲度明顯，保留了平安時代典型的“踏張強”特徵，即根部寬、刀尖窄的造型。此刀流傳經歷非常豐富，早期被認為是足利將軍家的秘藏寶刀，傳說在永祿之變中，劍豪將軍足利義輝曾手持它抵抗叛軍。後來流落到豐臣秀吉手中，秀吉將其贈予正室北政所（寧寧），北政所出家後曾將其改名為“五阿彌切”。北政所去世後，刀歸德川家所有，代代相傳，直到昭和年間由收藏家渡邊誠一郎持有，並於1992年無償捐贈給東京國立博物館。
“天下五劍”又出一把。
吳塵只能說合理。
畢竟作為東瀛劍戟片關鍵要素之一的名劍，一定是全收集的重要支線。
看了眼幕府公主高姫和晉州妓生朱論介手中的「五雷神機銃」，於是紅衣雪女飯綱使阿巖再次凝聚風雪。
一模一樣的「五雷神機銃」，穩穩握在左手。
“竟然有這種能力。”藉助女伴“眼線”全程目睹的吳塵也頗為驚訝。
“躲在背後男人，永遠別輕視女人！”是紅衣雪女飯綱使阿巖，抬手就是一槍。
“砰！”槍管噴出的果然是冰焰。
只見一道寒芒飛射。半途中砰然炸開，分擊三人。
妖力遠超五色狐！
當然類似攻擊還不能傷害到正面的三位機動戰士。但卻也延遲了攻擊。
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