“追！”化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，奮起直追。
“小心埋伏。”晉州妓生朱論介緊跟其後。
原本只是「經藏」附屬建築的抄經會場，在兩位機動戰士踏足的瞬間，視線陡然拉遠。
妖異空間說明這裡一定經歷了畸變。
7尺南蠻胴武士在叢生的白色睡蓮間高速穿行，濺起落花如雨。
佛門以白蓮（梵文音譯‘分陀利迦’）象徵純潔、清淨無染的佛性與最高層次的覺悟，代表修行者超脫煩惱、迴歸本源純潔自性的境界。白蓮出淤泥而不染，喻佛性及法性清淨無染。《雜阿含經》以大白蓮比喻解脫聖者，淨土宗稱“蓮宗”，西方極樂稱“蓮邦”。
然而當白蓮花瓣落在機體上的瞬間，立刻褪去偽裝，變成原來的形狀。
“主君，是桂花。”晉州妓生朱論介，脫口而出。
“荷花池水也是露珠。”吳塵一閃即滅的真視之眼，窺破更多的真相：“「白蓮舍」中的妖怪也出自唐土。”
“收到。”化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，正要撞開舍門。
不料移門已自行開啟。
身披華服的蒙面女妖，果然是大明美人。
“狐妖白藏主。”吳塵一語道破美人出身。
“白藏主”的傳說來自江戶時代的怪談集，主要出自桃山人著的《繪本百物語》，是日本著名的妖狐傳說。傳說中“白藏主”本是甲斐國（今山梨縣）寶塔寺的一位高僧法號，後被老白狐冒名頂替：一隻老白狐為阻止獵人彌作捕殺狐族，化作其伯父“白藏主”勸其戒殺生，並取代了真僧人在寺中生活五十餘年，最終在一次賞櫻或狩獵活動中，被獵狗識破真身咬死，死後人們因其靈性建祠祭祀，稱其為“狐之杜”。
“你是何人。”出口便是字正腔圓的漢語。
“幕府高姫。”化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，自報家門。
“原來是公主殿下。”蒙面女妖柔然行禮：“駕臨寒舍，蓬蓽生輝。”
“你究竟是何人。”見她身段柔軟，有禮有節，幕府公主高姫，也不好貿然動手。
“妾名連瑣，甘肅隴西人氏，自幼隨雙親漂泊寄居外地，17歲暴病身亡，死後魂魄滯留于山東泗水之濱……”
不用小黑鳥彈框提醒，吳塵與之相關的劇情記憶自行復蘇。
《古墓荒齋》的女主連瑣。
《古墓荒齋》雖是一部35年前的老電影，該片腦洞大開的將《聊齋志異》中的四個故事串聯在一起，片中飾演女鬼狐妖的女明星，全都是靚絕一時的銀幕女神。
電影融合了原著中的《連瑣》、《嬌娜》、《畫皮》、《聶小倩》，四個故事的情節，以《連瑣》中的書生楊予畏作為主人公，構建了一部‘聊齋玄幻宇宙’。編劇對原著中的曲折情節，進行大膽的增刪、拼接和組合，將厲鬼、妖狐和花精的故事，融入到統一的劇情框架中，創造出幽深華美、絢麗多姿的鬼狐玄奇劇情觀。
正如影片旁白所言：《聊齋》表面上是一個個光怪陸離的妖魔故事，實則是作者以鬼神故事寫人間百態。飾演女主角“連瑣”的傅藝偉是八十年代的銀幕女神，飾演桂花精“聶小倩”的胡天鴿、“畫皮女鬼”的陳莎莎和狐妖姐姐“松娘”的朱娜，造型扮相也相當驚豔。就連飾演府中“大丫鬟”的李伊，也是難得的美人。甚至飾演“連府夫人”的北影“三朵金花”之袁玫，也風韻猶存。
而片中最引人矚目的還是飾演狐妖“嬌娜”的周迅。周公子時年17，本片也是她的銀幕處女作。
用玩家的話說：“傅藝偉以前真是美的不可方物。”
