迸射的碎片中黑紅煞氣一閃而過，這是更致命的劇情感染。
好在三組機動戰士提前預警，躲過一劫。
“咦？”幕府公主高姫下意識看了眼手中沒能自行亮起佛珠的數珠丸恆次：“小心，她們不是一般的妖物。”
黃金聖女朝比奈千紗的感覺更為深刻：“而且她們身上真的有聖光的氣息。”
“這怎麼可能。”鈴彥姬的傳說，源自日本“天巖戶神話”。雖因佛教的傳播而舉國信佛，但鈴彥姬再怎麼“皈依佛門”，也不可能自帶聖光吧。要知道雖在戰國時代有“第六天魔王（1572年，武田信玄給信長寫信署名‘天台座主沙門信玄’，信長回信時故意署名‘第六天魔王信長’以示回應。另外，信長因殘酷打擊佛教勢力，如著名的火燒比叡山延歷寺事件，被佛教徒視為‘佛敵’，故得此名）”織田信長，大力扶植切支丹以此來打壓佛門，當時不少大名，如高山右近、蒲生氏鄉、細川忠興、大友宗麟等一眾人物宣佈皈依切支丹教會。直接讓切支丹在日本的傳播進入黃金時代。以至於1582年，據當時傳教士估計，全日本共有200個教堂、15萬名信徒。
然而正當日本切支丹教會發展形勢一片大好之際，織田信長在本能寺之變中殞命，取而代之的是豐臣秀吉。最初秀吉對切支丹教會的態度相對友好，允許其傳播。但是到了1587年，豐臣秀吉釋出《伴天連追放令》，將在日本的傳教士放逐。豐臣秀吉死前進行託孤，把不到十歲的豐臣秀賴託付給“五大老”，但是實權很快落入實力最強的德川家康手中。1600年，經過關原合戰，德川家康最終得到全日本的統治權，1603年被後陽成天皇任命為徵夷大將軍，開創江戶幕府。
江戶初期，德川家康也和豐臣秀吉一樣，奉行友好的外交策略，使得切支丹教會在日本有所復興，據說到1605年，日本的切支丹信徒已達75萬人之多，佔當時日本總人口的1%，長崎甚至有“遠東的羅馬”之稱。但隨著德川幕府迅速轉入鎖國體制，切支丹教會被禁制傳播。1623年，三代將軍德川家光上位，採取更加嚴厲的禁絕措施。不僅下令處死切支丹信徒，還實行了所謂的“踏繪”制度。被懷疑信奉信基督教的人要踐踏刻有耶穌或聖母像的銅板（木板），以此來檢驗這個人是否真的有切支丹信仰。從上而下的重壓，讓切支丹教會在日本加速沉寂，1644年最後一位教士殉教，日本切支丹教會在江戶時代徹底走向終結。
而且本作的劇情背景也是1649年，即三代將軍德川家光的執政末期，距離德川家光逝世的1651年，還有足足兩年的光景。按理說，沒有足夠的信眾，不可能發生神應。更不可能顯露神蹟。
源自日本“天巖戶神話”的鈴彥姬，怎麼可能身具聖光？
這完全不合理。
要知道，無論是“佛光”還是“靈氣”都能滌盪煞氣。按理說“聖光”應該也可以。可是為什麼，眼前這五位自帶聖光的鈴彥姬，射出的三十匁彈丸卻雜有黑紅煞氣。似乎身上的聖光和煞氣完全不衝突。
“這怎麼可能？”鬼蛇夫人細川伽羅奢，靈光一現：“「松岡寶蔵殿」！”
“嗯！”「超腦區域鏈」幾乎同時彈框提醒幕府公主高姫：“秘密就藏在裡面。”
還等什麼?
「超腦區域鏈」立刻最佳化目標，啟動了被「超腦區域鏈」進行過多次在地化升級的“群像演出技”——“OBP全模態戰場預演（Oi-LFor Battlefield-Preview）”。
三支大奧機兵隊立刻獲得最新《歐姆夫畢普（OBP）任務文字》。
剛剛入列的女機兵，全息頭盔立刻貼心的給出攻擊“目標鎖定”，裝甲A.I也會同時開啟“輔助瞄準”，一眼啟動“透視”＋“自瞄”＋“鎖頭”的A.I輔助系統。
不等五位化身成7尺南蠻胴武士的鈴彥姬，轟出第二槍。
“風！”大奧機兵長錦小路一聲嬌叱。
火線擴編的“四海波機兵小隊”同時扣動扳機。
擊錘落下，火繩下壓，瞬間點燃藥池裡的引火藥。火焰順著火門飛竄進槍管，將主火藥引燃。
“轟——”
十八顆三十匁彈丸呼嘯而出。
縱橫交錯的彈道，準確“集火”各自的目標。渾身炸裂的“天草五人眾”和五位鈴彥姬拼命招架，自顧不暇。於是三組皇巫戰士，趁機穿過圍堵，衝入「松岡寶蔵殿」。
“這是……”雖然心中早有準備，可幕府公主高姫還是被眼前這尊白瓷觀音坐像所震撼。
籠罩著佛光和聖光的巨佛，明顯出自福建德化窯。然而與所有白瓷觀音像都不同的是，眼前這尊觀音坐像的胸前卻刻著一個十字架。聖光正是胸前十字所釋放。而佛光出自“眉間白毫”。
“瑪利亞觀音像。”吳塵一語道破天機：“這是江戶獨有的觀音像。”
“瑪利亞觀音像”是江戶幕府禁教時期，日本隱匿切支丹信徒為隱藏信仰創造的獨特造像。造型是懷抱嬰兒的觀音造型，胸前卻刻有十字架，用來秘密替代聖母瑪利亞進行禮拜。這些塑像多為中國福建德化窯燒製的白瓷觀音，透過貿易傳入日本，供信徒在“踏繪”等棄教檢驗時偽裝成普通佛教信仰。後世將這一現象視為基督教與佛教文化融合的獨特例證。
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