魏淑芬提出這麼一個時間線，白墨當時就有些不解。
並不是不信有這麼一條時間線曾經存在。
萬千平行世界，可以說一切皆有可能。
但“發生機率”，代表了這條時間線的“粗細”。
發生機率最大的時間線，就是原本的“主時間線”。
次一級的，基本與主時間線沒有多大區別。
你說有沒有一種情況，三十六賊全部悟出了三十六奇技，然後還一個沒死？
那也是有可能的。
只是那種可能微乎其微，時間線細小到難以查詢。
就像你讓猴子敲打字機，只要敲的時間夠長，總能敲出一本小說出來。
當然，現在這些時間線都沒有了。
只剩下被白墨整合過的唯一的神聖時間線。
不過概念還是在的。
魏淑芬說的那條時間線，不是“猴子打字機”的小機率事件時間線，而是“次級時間線”。
因為其中變數很少。
看似那個“醫療技術遙遙領先”的世界，和白墨現在這個讓馬本在蹲三一工廠，研發修身爐的世界屬於同一型別。
但事實並非如此。
神機百鍊客觀來講，的確是最適合與現代科技結合的。
就像現在很多人認為墨家就是戰國時期系統性科技發展的學派。
但很明顯，馬本在從來就沒有往這方面想過。
如果沒有白墨的提醒和指引，馬本在是根本不會想著用神機百鍊去做什麼貢獻的。
馬本在的技術適合發展，但他的人，他的心態卻依舊是一個普通異人的心態。
所以只要沒有白墨出現，那麼馬本在的命運就不會發生什麼大的改變。
端木瑛卻不一樣。
現在的端木瑛，白墨和魏淑芬都很瞭解她的性格和為人。
端木瑛受白墨的影響也不小。
但魏淑芬卻表示，端木瑛在某些方面，卻跟馬本在截然不同，她是本來就是這麼樣的人，而不是受白墨影響才改變的。
第一，對於八奇技和現代科學的結合。
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