我們迅速收拾好行李，將抗高原反應的藥物、氧氣瓶、保溫裝置一一塞進揹包，還特意帶上了適合高海拔地區使用的輕便考古工具。告別艾力局長和新疆文物局的工作人員時，艾力局長特意給我們裝了幾袋當地的饢和風乾肉：“西藏那邊飲食可能不太習慣，這些東西能頂餓，路上也方便攜帶。”
飛機從喀什起飛，穿過連綿的雪山，最終降落在日喀則和平機場。一齣艙門，一股凜冽的寒風就撲面而來，空氣中的氧氣明顯比低海拔地區稀薄，胖子剛走了幾步就開始喘：“這地方也太缺氧了，感覺吸進去的氣都不夠用。”
西藏文物局的扎西局長早已在機場等候，他穿著藏青色的藏袍，腰間繫著彩色的腰帶，手裡拿著一個銅製的轉經筒，臉上帶著熱情的笑容：“歡迎你們來西藏！墓葬在日喀則西南的薩迦縣境內，坐落在一座海拔四千五百米的山腳下。盜墓賊挖了兩個很深的盜洞，我們在盜洞裡發現了吐蕃文木牘的殘片和鎏金銅飾，情況很緊急。”
我們坐上越野車，沿著蜿蜒的山路往薩迦縣趕。車窗外，雪山巍峨，草原遼闊，成群的犛牛在草地上悠閒地吃草，五彩的經幡在風中飄揚。扎西局長一邊開車一邊介紹：“從盜洞裡發現的鎏金銅飾來看，墓主人很可能是吐蕃時期的‘大論’（相當於宰相），地位很高。吐蕃時期的墓葬本來就少，儲存完好的更是罕見，這座墓葬對研究吐蕃歷史太重要了。”
抵達墓葬所在地時，我們看到幾頂白色的帳篷搭在山腳下，周圍拉著紅色的警戒線，幾名考古隊員正戴著氧氣瓶，在盜洞周圍清理積雪。扎西局長指著一個深約十米的盜洞說：“這個盜洞直接通向主墓室，我們用內窺鏡看過，主墓室裡有積水和冰層，很多文物都被凍在冰裡，要是不盡快處理，文物可能會被凍裂。”
老煙槍蹲在盜洞邊，從揹包裡掏出一個溫度計，往洞裡伸了伸：“洞內溫度-5℃，溼度70%，又冷又潮，文物很容易受損。咱們得先在盜洞周圍搭建保溫棚，用加熱器提高洞內溫度，等冰層融化一部分再進去。另外，高海拔地區體力消耗大，大家每隔一小時就得吸一次氧，千萬別硬撐。”
Shirley楊拿出行動式冰層探測儀，在盜洞周圍掃描：“探測儀顯示主墓室裡的冰層約有三十釐米厚，下面可能藏著大量文物。咱們得準備好融冰劑，慢慢融化冰層，不能用蠻力鑿冰，不然會損壞文物。”
阿貴則蹲在盜洞邊，仔細觀察著泥土裡的殘片，突然撿起一片黑色的木片：“你們看！這是吐蕃文木牘的殘片！上面的文字是吐蕃時期的‘藏文楷書’，雖然只有幾個字，但能看出是與佛教相關的內容，和我之前見過的吐蕃文佛經拓片很像！”他小心翼翼地把木片放進保溫盒，又在筆記本上畫出文字的形狀，“主墓室裡說不定有完整的吐蕃文佛經或文書。”
胖子則在搭建保溫棚，他扛著鋼管和保溫布，雖然呼吸有些急促，但動作依然麻利：“這高海拔地區幹活就是費勁，不過一想到能發掘吐蕃時期的文物，我就渾身是勁！等會兒融冰的時候，我來幫忙搬裝置，保證不拖大家後腿。”
接下來的五天，我們都在進行發掘前的準備工作。老煙槍每天都會煮一大鍋酥油茶，分發給所有人，酥油茶既能保暖，又能緩解高原反應。他還在保溫棚裡放了幾個氧氣瓶，方便大家隨時吸氧：“在高原上，身體是第一位的，只有身體好，才能好好發掘文物。”
Shirley楊和幾名考古隊員一起，配製融冰劑，小心翼翼地往盜洞裡噴灑。融冰劑的效果很好，洞內的冰層慢慢開始融化，融化的水順著預先挖好的排水溝流出來。為了防止水溫過低凍傷文物，Shirley楊還在排水溝裡安裝了加熱管，確保水溫保持在5℃左右：“融冰一定要慢，不能急，要是冰層融化太快，文物突然暴露在空氣中，很容易開裂。”
阿貴則每天都在研究盜洞裡清理出來的木片殘片，他對照著隨身攜帶的《吐蕃文詞典》，一點點辨認上面的文字。有天下午，他突然興奮地喊道：“你們看！這幾片木片能拼出‘文成公主’四個字！還有‘釋迦牟尼’的字樣，說明這木牘可能記載了文成公主入藏後傳播佛教的事蹟！”
當洞內的冰層融化得差不多，溫度穩定在10℃時，我們開始準備進入主墓室。我們穿上厚厚的防寒服，揹著氧氣瓶，戴著安全帽，沿著盜洞慢慢往下爬。盜洞很狹窄，爬了約十米，終於到達主墓室。主墓室的規模很大，約25平方米，頂部有彩繪的“佛教壁畫”，雖然大部分已經脫落，但依然能看到佛像和飛天的輪廓。墓室的中央放著一具巨大的石棺，石棺的表面雕刻著精美的“蓮紋”和“飛天紋”，是吐蕃時期佛教藝術的典型風格。石棺的周圍散落著一些文物，有鎏金銅飾、陶瓷器、吐蕃文木牘，還有幾尊小型的銅製佛像，部分文物還沾著未完全融化的冰碴。
“太好了！石棺還沒被開啟！”扎西局長激動地說，“這說明裡面的文物可能還完好，咱們得小心地開啟石棺，看看裡面有什麼。”
Shirley楊先用軟毛刷輕輕掃去石棺表面的冰碴，然後仔細檢查石棺的縫隙：“石棺的蓋子用銅釘固定著，銅釘已經生鏽，得用特製的工具慢慢撬開，不能用蠻力，不然會損壞石棺上的雕刻。”
胖子和幾名考古隊員一起，用細鋼釺小心翼翼地撬開銅釘。過了約兩個小時，隨著“嘎吱”一聲輕響，石棺的蓋子終於被撬開了一條縫。我們立刻用支撐杆把蓋子頂住，防止蓋子滑落，然後往石棺里望去——石棺裡面鋪著一層厚厚的絲綢，絲綢雖然已經有些腐朽，但上面的花紋還能隱約辨認，是中原風格的“雲氣紋”和吐蕃風格的“蓮紋”相結合的圖案。絲綢上放著墓主人的屍骨，屍骨的周圍擺放著大量的陪葬品，有金冠、銀鐲、玉璧、銅製佛像、吐蕃文木牘，還有幾卷用絲綢包裹的佛經，這些文物都儲存得非常完整。
“太珍貴了！”我們都非常興奮，張教授蹲在石棺邊，小心翼翼地拿起一頂金冠，“這金冠上鑲嵌著綠松石和紅珊瑚，上面雕刻著佛教的‘八寶紋’，是吐蕃貴族的象徵。你們看金冠的兩側，還有中原風格的‘龍紋’，說明吐蕃與中原的文化交流非常頻繁，尤其是在文成公主入藏後，中原文化對吐蕃的影響越來越深。”
阿貴則小心地拿起一卷吐蕃文木牘，用軟毛刷輕輕掃去上面的冰碴：“這木牘上的吐蕃文很清晰，記載的是吐蕃與唐朝的文化交流！上面寫著‘貞觀十五年，文成公主入藏，帶來佛經、醫書、農書，吐蕃王松贊干布命人翻譯’，貞觀十五年是西元641年，這正好對應史書記載的文成公主入藏的時間！”
Shirley楊則在清理絲綢時，發現了一件精美的“緙絲佛像”，緙絲的工藝非常精湛，佛像的面部表情栩栩如生，衣紋細膩流暢：“這是中原地區的緙絲工藝，在吐蕃時期的墓葬裡發現中原緙絲佛像，說明文成公主入藏時確實帶來了大量的中原手工業技術，促進了吐蕃手工業的發展。這件緙絲佛像太珍貴了，是研究中原與吐蕃文化交流的重要實物證據。”
老煙槍則在石棺的角落裡發現了一個陶罐，裡面裝著一些黑色的顆粒，他聞了聞，又用手指捻了捻：“這是吐蕃時期的青稞種子，在低溫環境下能儲存這麼久，真是個奇蹟。咱們可以把這些種子交給農業研究所，說不定能培育出古代青稞的品種，研究吐蕃時期的農業發展情況。”
接下來的一週，我們都在主墓室裡清理文物。阿貴幾乎把所有時間都花在了吐蕃文木牘和佛經的解讀上，他每天都捧著木牘和佛經，對照著《吐蕃文詞典》和漢文佛經，逐字逐句地翻譯。遇到不認識的字，他就用手機拍下來，發給國內研究吐蕃文的專家請教。有天深夜，阿貴突然興奮地叫醒我們，手裡舉著一卷佛經：“你們看！這卷佛經是用漢文和吐蕃文兩種文字書寫的！漢文是《金剛經》的內容，吐蕃文是對應的翻譯，這說明文成公主入藏後，吐蕃開始大規模翻譯漢文佛經，促進了佛教在吐蕃的傳播！”
Shirley楊在修復一件銅製佛像時，發現佛像的底座上刻著漢文和吐蕃文兩種文字：“漢文寫的是‘大唐長安造’，吐蕃文的意思是‘供奉於大昭寺’，這尊佛像應該是文成公主從長安帶到吐蕃的，後來被當作陪葬品放入墓中。這尊佛像不僅是中原與吐蕃文化交流的見證，也反映了吐蕃對唐朝文化的尊崇。”
老煙槍則負責文物的安全防護，他每天都會檢查保溫棚裡的溫度和溼度，確保文物不會受到低溫和潮溼的影響。他還在主墓室的入口處放置了幾個保溫箱，把清理出來的文物及時放進保溫箱裡：“吐蕃時期的文物很脆弱，尤其是絲綢和木牘，稍微不注意就會損壞，咱們得時刻小心。”
胖子則負責文物的搬運和保管，他每天都會仔細檢查保溫箱的密封情況，確保文物不會受到低溫和氧氣的影響。閒暇時，他還會跟著當地的藏族村民學習騎馬，雖然摔了好幾次，但依然樂此不疲：“在西藏騎馬太爽了，以後有機會，我一定要騎著馬走遍西藏的草原和雪山！”
就在我們準備清理耳室的時候，警方突然傳來了好訊息——他們根據我們提供的盜墓賊留下的工具和腳印，在日喀則市區的一個古玩店裡抓獲了兩名盜墓賊，還繳獲了大量被盜的吐蕃時期文物，包括金鐲、玉璧、吐蕃文木牘和銅製佛像。
“太好了！這些文物終於追回來了！”我們都非常高興，扎西局長激動地說，“盜墓賊交代，他們還把一部分文物賣給了一個叫‘洛桑’的文物販子，這個‘洛桑’經常在西藏和尼泊爾之間倒賣文物，警方已經聯合邊境部門展開追捕，相信很快就能把他抓獲，追回剩下的文物。”
我們跟著警方去了古玩店的臨時扣押點，看到繳獲的文物整齊地擺放在地上，其中一件“吐蕃王金印”格外引人注目，金印上刻著吐蕃文和漢文兩種文字，漢文是“吐蕃大論印”，吐蕃文是對應的官職名稱，是吐蕃時期貴族權力的象徵。阿貴仔細檢查了幾卷木牘，發現其中一卷是吐蕃時期的“法律條文”，記載了吐蕃的刑罰制度和稅收政策，對研究吐蕃時期的法律史具有極高的價值。
“這卷法律條文太重要了！”阿貴激動地說，“裡面寫著‘盜佛者，斬；私藏佛經者，杖一百’，說明吐蕃時期對佛教非常尊崇，對盜竊佛教相關物品的懲罰很嚴厲，這和文成公主入藏後吐蕃大力推崇佛教的歷史背景相吻合。”
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