阿貴捧著剛出版的《吐蕃文木牘解讀》，指尖在書頁上輕輕摩挲，眼神里滿是對未來研究的憧憬。“你們看這幾頁，”他翻開書裡夾著彩圖的章節，指著上面的吐蕃文木牘照片，“這卷木牘詳細記載了文成公主入藏後，吐蕃派使者前往長安學習紡織技術的過程，裡面提到‘使者攜吐蕃織工十人，赴長安西市織坊學習，三年而歸，帶回緙絲、蜀錦技藝’，這就能解釋為什麼咱們在墓裡發現了中原風格的緙絲佛像——這些技藝正是透過這種官方交流傳入吐蕃的。”
張教授湊過來，仔細看著木牘上的文字，點點頭說：“這段記載填補了史書中的空白。《舊唐書》裡只說文成公主‘帶來工匠數百’，卻沒提後續的技術交流，這卷木牘正好補充了這部分歷史，太有價值了。”
就在我們圍著阿貴的新書討論時，扎西局長拿著一封電報匆匆走進帳篷：“有個緊急情況，咱們在清理西耳室的時候，發現了一個暗格，裡面藏著一個紫檀木盒子，盒子上有鎖，而且鎖孔裡似乎有機關，不敢輕易開啟，你們快過來看看。”
我們立刻跟著扎西局長來到主墓室的西耳室。西耳室的角落裡，一個半米見方的紫檀木盒子嵌在石壁中，盒子表面雕刻著繁複的佛教八寶紋，正中央有一個銅製的鎖孔，鎖孔周圍刻著一圈吐蕃文。阿貴蹲在盒子前，仔細辨認著吐蕃文：“這上面寫的是‘非誠心向佛者，啟之必遭天譴’，看來這盒子裡裝的是非常重要的佛教文物，而且設定了防盜機關。”
老煙槍從揹包裡掏出一套特製的工具，包括細鐵絲、放大鏡和微型攝像頭：“先彆著急開鎖，我用微型攝像頭看看鎖孔裡的機關結構，要是有暗器，貿然開鎖會有危險。”他小心翼翼地將微型攝像頭伸進鎖孔，螢幕上很快顯示出鎖孔內部的畫面——裡面有三根細如髮絲的銅針，一旦觸動，很可能會觸發藏在盒子裡的毒針或火藥。
“這是吐蕃時期常見的‘三針鎖’，”老煙槍盯著螢幕說，“得用三根細鐵絲同時頂住銅針，才能開啟鎖。胖子，你幫我扶著工具，保持穩定，高海拔地區手容易抖，咱們得一次成功。”
胖子屏住呼吸，雙手穩穩地扶住老煙槍的手腕，老煙槍則用三根細鐵絲，一點點探進鎖孔。時間一分一秒過去，帳篷裡靜得能聽到每個人的呼吸聲。突然，“咔嗒”一聲輕響，鎖開了。我們都鬆了一口氣，小心翼翼地開啟紫檀木盒子——裡面鋪著一層紅色的氆氌，氆氌上放著一卷用金粉書寫的佛經，還有一枚晶瑩剔透的玉印。
“這是《大般若波羅蜜多經》！”張教授激動地拿起佛經，“用金粉在桑皮紙上書寫，這是吐蕃時期最高規格的佛經，而且儲存得這麼完整，在全世界都是罕見的！”
阿貴則拿起玉印，玉印上刻著吐蕃文和漢文兩種文字，漢文是“大唐吐蕃和親印”，吐蕃文是對應的翻譯。“這枚玉印太重要了！”阿貴的聲音都在發顫，“它應該是文成公主和松贊干布和親時，唐朝皇帝賜予的，象徵著唐朝與吐蕃的友好關係，是中原與西藏自古以來血脈相連的鐵證！”
隨著暗格文物的發現，“吐蕃文明特展”的籌備工作更加順利。開展那天，日喀則博物館裡擠滿了觀眾，有藏族同胞，有來自全國各地的遊客，還有國外的學者。當觀眾們看到那捲金粉書寫的《大般若波羅蜜多經》和“大唐吐蕃和親印”時，都忍不住發出驚歎聲，很多藏族老人還雙手合十，對著文物虔誠地行禮。
“沒想到能親眼看到文成公主時期的文物，”一位來自拉薩的藏族老人激動地說，“小時候聽奶奶講文成公主的故事，今天看到這些文物，才知道那些故事都是真的，咱們西藏和中原的聯絡，早就刻在這些寶貝里了。”
特展舉辦期間，我們還收到了一個好訊息——警方在尼泊爾邊境抓獲了文物販子“洛桑”，追回了最後一批被盜的吐蕃文物，包括幾卷吐蕃文木牘和一尊小型的銅製佛像。至此，所有被盜的文物都已追回，我們懸著的心終於放了下來。
就在“吐蕃文明特展”熱度未減時，張教授收到了一封來自雲南文物局的緊急電報——在雲南大理附近發現了一座南詔國時期的王室墓葬，墓中可能藏有大量的南詔國文書、金銀器和佛教造像，但墓葬已經遭到盜墓賊的嚴重破壞，很多文物被盜走，當地文物局希望我們立刻前往協助進行搶救性發掘。
“南詔國！”胖子一下子從椅子上跳起來，眼睛裡閃爍著興奮的光芒，“我早就聽說南詔國是唐代雲南的少數民族政權，和唐朝、吐蕃都有密切的聯絡，他們的文物肯定有很多獨特的民族特色，比如大理國時期的前身文化，還有南詔國的佛教造像，說不定還有南詔文和漢文對照的文書！咱們趕緊收拾東西，去大理！”
Shirley楊也面露期待地說：“南詔國時期的文物具有重要的歷史價值，尤其是南詔文文書，是研究南詔國曆史、文化和與唐朝、吐蕃關係的關鍵資料。盜墓賊的破壞肯定很嚴重，我們得儘快出發，爭取能追回更多的文物，保護好剩下的遺存。”
老煙槍想了想，說：“雲南大理的氣候潮溼多雨，山林茂密，墓葬可能建在山體裡，裡面容易積水和滋生黴菌，文物很容易受損。咱們得準備好防潮裝置、除黴劑和文物修復材料，還要帶足防蚊蟲叮咬的草藥，雲南的蚊蟲毒性大，可不能大意。”
阿貴則激動地說：“南詔文是我一直想研究的文字，雖然現存的資料非常少，但我已經收集了一些南詔文的碑刻拓片，比如《南詔德化碑》的拓片。要是能在墓葬裡發現南詔文文書，我一定能幫忙解讀，說不定能發現南詔國與唐朝、吐蕃的外交關係，還有南詔國的政治制度和文化習俗。咱們趕緊出發吧，我都等不及想看看南詔國的佛教造像了！”
我們迅速收拾好行李，將抗高原反應的藥物、氧氣瓶等西藏特需物品收好，換上適合潮溼氣候的防水裝備，還特意帶上了用於清理積水的水泵和防黴菌的專用藥劑。告別扎西局長和西藏文物局的工作人員時，扎西局長給我們送了幾袋酥油茶粉：“大理氣候潮溼，喝酥油茶能祛溼，祝你們一路順利，發掘出更多珍貴的文物。”
飛機從日喀則起飛，經過幾個小時的飛行，降落在大理鳳儀機場。一齣機場，一股溼潤的空氣就撲面而來，遠處的蒼山雲霧繚繞，洱海波光粼粼，與西藏的高原風光截然不同。雲南文物局的李局長早已在機場等候，他穿著一件藍色的襯衫，手裡拿著一張墓葬的勘探圖，神情焦急地說：“墓葬在大理蒼山腳下的一個山谷裡，是當地的村民在採藥時發現的。盜墓賊已經挖了三個盜洞，我們在盜洞裡發現了一些南詔國時期的陶片和金箔殘片，情況非常危急。”
我們坐上越野車，沿著洱海西岸往蒼山方向趕。車窗外，白族風格的民居錯落有致，田野裡的油菜花正開得燦爛，李局長一邊開車一邊介紹：“從墓葬的形制和出土的金箔殘片來看，墓主人很可能是南詔國的‘清平官’（相當於宰相），地位很高。南詔國時期的王室墓葬非常罕見，這座墓葬的發現對研究南詔國曆史具有重大意義。”
抵達墓葬所在地時，我們看到幾頂綠色的帳篷搭在山谷裡，周圍拉著警戒線，幾名考古隊員正拿著水泵在清理盜洞裡的積水。李局長指著一個深約八米的盜洞說：“這個盜洞直接通向主墓室，我們用內窺鏡看過，主墓室裡有很多積水，文物都泡在水裡，要是不盡快抽水，文物很可能會腐爛。”
老煙槍蹲在盜洞邊，用手指捻了一點泥土，放在鼻子下聞了聞：“土裡有腐木味，南詔國的墓葬常用松木做槨室，現在松木已經腐朽，堵住了一部分盜洞，得先清理掉腐朽的木構件，才能抽水。另外，雲南的山林裡有瘴氣，咱們每天出門前得喝一碗草藥水，預防中毒。”說著，他從揹包裡掏出幾包艾草和金銀花，“這些草藥煮水喝，能清熱解毒，還能防蚊蟲叮咬。”
Shirley楊拿出行動式溫溼度儀，往盜洞裡伸了伸：“洞內溫度20℃，溼度95%，這個溼度對文物保護非常不利，尤其是文書和絲織品，很容易發黴腐爛。咱們得先搭建排水系統，把主墓室裡的積水抽出去，再用除溼機降低洞內溼度，等環境穩定了再進去發掘。”
阿貴則蹲在盜洞邊，仔細觀察著泥土裡的殘片，突然撿起一片金色的薄片：“你們看！這是金箔！上面刻著南詔文！雖然只有幾個字，但能看出是南詔國時期的文字，和我之前見過的《南詔德化碑》拓片上的文字很像！”他小心翼翼地把金箔放進密封袋，又在筆記本上畫出刻痕的形狀，“這金箔應該是從一件金器上掉下來的，主墓室裡說不定有完整的金器。”
胖子則在搭建排水系統，他扛著水泵和水管，和幾名考古隊員一起，很快就把水管接到了盜洞裡，開始抽水：“雲南的水真多，這積水不知道要抽到什麼時候。等水抽乾了，咱們就能進去發掘了，希望能找到南詔國的佛教造像，聽說南詔國的佛像風格很獨特。”
接下來的四天，我們一直在進行發掘前的準備工作。老煙槍每天都會煮一大鍋草藥水，分發給所有人，還在帳篷周圍撒上艾草和雄黃，防止蛇蟲侵擾。有天清晨，他發現帳篷外的草叢裡有一條毒蛇，立刻找來一根長竹竿，小心翼翼地把蛇挑走：“雲南的毒蛇多，咱們得時刻小心，晚上睡覺前一定要檢查帳篷周圍，別讓蛇爬進來。”
積水抽乾、洞內溼度降低到65%時，我們開始準備進入主墓室。Shirley楊穿上防水服，戴上安全帽，拿著手電筒，第一個沿著盜洞往下爬。盜洞很狹窄，爬了約八米，她終於到達主墓室，用手電筒往四周照了照，然後透過對講機對我們說：“主墓室的規模很大，約30平方米，中央放著一具石槨，石槨的表面雕刻著精美的‘迦樓羅紋’（南詔國的圖騰，一種神鳥），是南詔國時期的典型裝飾。石槨的周圍散落著大量的文物，有金器、銀器、陶瓷器，還有幾卷文書，你們可以下來了。”
我們沿著盜洞依次進入主墓室，主墓室的頂部雖然有些塌陷，但整體結構還算完整。石槨的表面雕刻著栩栩如生的迦樓羅紋，神鳥的翅膀展開，爪子抓住一條蛇，充滿了力量感，展現了南詔國高超的雕刻技藝。Shirley楊用工兵鏟小心地清理石槨周圍的泥土，然後和胖子一起，慢慢開啟石槨的蓋子——石槨裡面鋪著一層厚厚的絲綢，絲綢雖然已經有些腐朽，但上面的花紋還能隱約辨認，是南詔國特有的“聯珠紋”和“卷草紋”相結合的圖案。絲綢上放著墓主人的屍骨，屍骨的周圍擺放著大量的陪葬品，有金冠、銀鐲、玉璧、銅製佛像、南詔文木牘，還有幾串彩色的琉璃珠，這些文物都儲存得相對完整。
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