“……‘血池’。”
我想起另一個可能存在雕像的地方，只是暫時還不知道這個地方在哪兒。
不過我沒急著找，村子裡的情況我還不太熟，黑燈瞎火萬一出點什麼事不好解釋。
將雕像蓋上黑布放回櫃子，隨後我回到東屋裡鑽進被窩，在一片黑暗中整理思路。
如果將“外星種族啟蒙人類文明”這個前提當真，這裡的局面就很明朗了——
遠古時期，一群逃難的外星種族——大機率是“主”——來到地球，出於某種或正面或負面的目的，它們向人類傳授了技術，又在留下“地震裝置”之後離開地球。
遠古人類將這些外星種族奉為神明，並隨著他們的發展延續，將這種崇拜以“宗教”的形式延續下來。
黃家村是這種“宗教”的一支，而且他們和“地震裝置”的地理位置如此之近，大機率是很早、甚至從一開始就有這種信仰了。
可是這又引出了一個問題，這個“宗教”的歷史如此悠久，可我此前卻連半點訊息都沒聽過。
對此我有兩種猜想，一種是信徒本身知道這種“宗教”並不正向，所以沒有大肆宣揚。
另一種就是在其漫長的發展史中，該“宗教”演化出了諸多變種，而到了近現代，其中一些變種的知名度已經遠遠超過其本源。
比如索菲婭將“主”稱為“神明”，將那些碎肉拼出來的東西稱作“天使”，這種認知和實際情況並不相符，大機率是她留學期間，受到了當地宗教信仰的影響。
如果日後索菲婭繼續傳播，關於“主”的“宗教”，就會和她原本的信仰相糅雜，只要幾十、甚至十幾年的時間，就會誕生出一個新的“宗教”流派。
這還僅僅是一個人在其一生所能造成的影響，而這個“宗教”的流傳可能有幾萬、甚至幾十萬年，中間產生的演化變種將會是一個天文數字。
換句話說，黃家村的“信仰”也未必是完全貼合其本源的，想從客觀途徑搞清楚“主”的來歷，就只能透過現存、甚至已經消失的宗教進行追本溯源。
一想到那個工作量，我的太陽穴就開始脹痛起來，索性甩了甩頭把那些想法暫時清除，然後閉上眼睛一覺睡到了天亮。
第二天早上起床的時候，柱子似乎對自己昨晚的入睡抱有疑惑，但他心裡有鬼又不敢問我，只能帶著一臉疑惑的表情吃完了早飯。
“哎呀！肚子疼！”
我放下筷子就叫喚著直奔廁所，臨出門前順手在牆上摸了一把白灰，然後在廁所裡給自己搞了個臉色蒼白。
半小時後我從廁所出來，柱子已經等在院子裡了。
“呀！陳大夫你這是咋了！”
柱子看到我的臉色嚇了一跳：“俺做飯可乾淨嘞，您咋吃成這樣嘞？”
“跟你沒關係，可能是昨天剛到這個地方，有點水土不服……”
我一副虛弱的樣子擺擺手：“柱子同志我今天恐怕回不去了，能不能麻煩你，幫我找郭教授請個假？”
“好說好說！您快回屋歇著吧！”
柱子二話沒說就連連答應，而這也正好在我的算計之中。
他急著去一號營地偷地震記錄，不用送我去找科考隊，他就可以更快的完成任務，另一方面我是因病留在黃家村休養，即使見了科考隊，他也不用擔心無法交代。
柱子昨天面臨的“窘境”就此解除，但他不知道的是，我也想要脫離他的“掌控”，留在黃家村進行調查。
